"ЛИЦЕВЫЕ" КНИГИ ДРЕВНЕЙ РУСИ - ЭТО
"СЛОВО О ЗАКОНЕ И БЛАГОДАТИ" МИТРОПОЛИТА ИЛАРИОНА СОДЕРЖИТ В СЕБЕ
"УКРАШЕННЫЕ" КНИГИ ДРЕВНЕЙ РУСИ - ЭТО
В "ПОВЕСТИ О ПЕТРЕ И ФЕВРОНИИ МУРОМСКИХ" МОЖНО ОБНАРУЖИТЬ РАЗНЫЕ ЖАНРОВЫЕ КАТЕГОРИИ:
В ОСНОВУ ДРЕВНЕРУССКОГО ЛИТЕРАТУРНОГО ЯЗЫКА ЛЕГЛИ
В РАБОТЕ НАД ПЕРВЫМ ИЗДАНИЕМ "СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ ПРИНИМАЛИ УЧАСТИЕ ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ XVIII ВЕКА
В СОСТАВ "ПОУЧЕНИЯ ВЛАДИМИРА МОНОМАХА" ВОШЛИ ТРИ ПРОИЗВЕДЕНИЯ:
В СТРУКТУРЕ ТЕКСТА "СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ МОЖНО ЗАМЕТИТЬ ЭЛЕМЕНТЫ ТАКИХ ФОЛЬКЛОРНЫХ ЖАНРОВ, КАК
В СТРУКТУРЕ ТЕКСТА "СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ МОЖНО ЗАМЕТИТЬ ЭЛЕМЕНТЫ ТАКИХ ФОЛЬКЛОРНЫХ ЖАНРОВ, КАК
ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ НАЗВАНИЯ В "ЗАДОНЩИНЕ"
ГОРОДА, УПОМИНАЕМЫЕ В "ЗАДОНЩИНЕ"
ГОРОДА, УПОМИНАЕМЫЕ В "ПОВЕСТИ О РАЗОРЕНИИ РЯЗАНИ БАТЫЕМ":
ДЛЯ ИЗГОТОВЛЕНИЯ КНИГ В ДРЕВНЕЙ РУСИ ИСПОЛЬЗОВАЛИ
ЖЕНСКИЕ ИМЕНА В "ПОВЕСТИ О РАЗОРЕНИИ РЯЗАНИ":
ЖЕНСКИЕ ПЕРСОНАЖИ, УПОМИНАЕМЫЕ В "ЗАДОНЩИНЕ"
К КАНОНИЧЕСКИМ КНИГАМ НОВОГО ЗАВЕТА ОТНОСЯТСЯ
К КАНОНИЧЕСКИМ КНИГАМ НОВОГО ЗАВЕТА ОТНОСЯТСЯ
КАКИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ДУХОВЕНСТВА И ПИСАТЕЛИ XV - НАЧАЛА XVI В. ОТНОСИЛИСЬ К НЕСТЯЖАТЕЛЯМ ?
КАКИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ДУХОВЕНСТВА И ПИСАТЕЛИ XV - НАЧАЛА XVI В. ОТНОСИЛИСЬ К СТЯЖАТЕЛЯМ ?
КАКИМ ГОДОМ ДАТИРУЕТСЯ ВТОРАЯ РЕДАКЦИЯ "ПОВЕСТИ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ" ?
КАКИМ ГОДОМ ДАТИРУЕТСЯ ПЕРВАЯ РЕДАКЦИЯ "ПОВЕСТИ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ" ?
КАКИМ ГОДОМ ДАТИРУЕТСЯ ТРЕТЬЯ РЕДАКЦИЯ "ПОВЕСТИ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ" ?
КАКОВЫ ЧЕРТЫ СВОЕОБРАЗИЯ ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
"... Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. В дому своем не ленитесь, не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам ни над домом вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте, и ночью, расставив стражу со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано; а оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись по лености, внезапно ведь человек погибает. Лжи остерегайтесь, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело. ... Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. Не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите. Жену свою любите, но не давайте им власти над собой. А вот вам и основа всему: страх Божий имейте превыше всего.Если не будете помнить этого, то чаще перечитывайте: и мне не будет стыдно, и вам будет хорошо".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
"И пришли Святополк с Давидом в Киев, и рады были люди все, но только дьявол огорчен был их любовью. И влез сатана в сердце некоторым мужам, и стали они говорить Давыду Игоревичу, что "Владимир соединился с Васильком на тебя". Давыд же, поверив лживым словам, начал наговаривать ему на Василька: "Кто убил брата твоего Ярополка, а теперь злоумышляет против тебя и меня и соединился с Владимиром? Позаботься же о своей голове". Святополк же сильно смутился и сказал: "Правда это или ложь, не знаю". И сказал Святополк Давыду: "Коли правду говоришь, Бог тебе свидетель; если же от зависти говоришь, Бог тебе судья". Святополк же пожалел о брате своем и про себя стал думать, не правда ли это? И поверил Давыду, и обманул Давыд Святополка, и начали они думать о Васильке, а Василько этого не знал, и Владимир тоже. И стал Давыд говорить: "Если не схватим Василька, то ни тебе княжить в Киеве, ни мне во Владимире".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
В некоих местех живяше два брата, земледельца, един богат, други убог. Богатый же, ссужая много лет убогова, и не може исполнити скудости его. По неколику времени прииде убоги к богатому просити лошеди, на чем ему себе дров привести. Брат же ему не хотяше дати <...> лошеди и глагола ему: "Много ти, брате, ссужал, а наполнити не мог". И егда даде ему лошадь, он же, вземь, нача у него хомута просити. И оскорбися на него брат, нача поносити убожество его, глаголя: "И того у тебя нет, что своего хомута". И не даде ему хомута. Поиде убогой от богатого, взя свои дровни, привяза за хвост лошади, поеде в лес и привезе ко двору своему, и забы выставить подворотню, и ударив лошадь кнутом. Лошедь же изо всей мочи бросися чрез подворотню с возом и оторва у себя хвост.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Господь же, сняв с Адама всю грязь сатанинскую и смешав со Адамовыми слезами, сотворил собаку, и теслом очистил Адама, как зеркало, от всех скверн. И, поставив собаку, повелел ей стеречь Адама, а сам Господь пошел в горний Иерусалим за дыханием для Адама. И во второй раз явился сатана, и хотел напустить на Адама злую скверну, но увидел собаку, лежащую у ног Адама, и очень испугался. Собака стала зло лаять на дьявола, а окаянный сатана взял палку и истыкал всего человека Адама и впустил в него семьдесят недугов.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И этому чуду подивимся, как из праха создал человека, как разнообразны человеческие лица,- если и всех- людей собрать, не у всех один облик, но каждый имеет свой облик лица, по Божьей мудрости. И тому подивимся, как птицы небесные из рая идут, и, прежде всего, в наши руки, и не поселяются в одной стране, но и сильные и слабые идут по всем землям, по Божьему повелению, чтобы наполнились леса и поля. Все же это дал Бог на пользу людям, в пищу и на радость.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
" ... И осадил град, и бились пять дней неотступно. ... И многих горожан убили, а иных ранили, а иные от великих трудов и ран изнемогли. А в шестой день спозаранку пошли поганые на город - одни с огнями, другие со стенобитными орудиями, а третьи с бесчисленными лестницами. И взяли град. /.../ И пришли в церковь соборную пресвятой Богородицы и великую княгиню Агриппину, мать великого князя, со снохами и прочими княгинями посекли мечами, а епископа и священников огню предали - во святой церкви пожгли, а иные многие от оружия пали. И во граде многих людей, и жен, и детей мечами посекли, а других в реке потопили, а священников и иноков без остатка посекли, и весь град пожгли, и всю красоту прославленную /.../. о сродниках, но все вместе лежали мертвые. И было все то за грехи наши".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
" ... По воле Божьей случилось так, что мать его уехала в село и задержалась там на несколько дней. Обрадовался блаженный и, помолившись Богу, тайком ушел из дома, не взяв с собой ничего, кроме одежды, да немного хлеба для поддержания сил. И направился он к городу Киеву, так как слышал о тамошних монастырях. Не знал он дороги и молился Богу, чтобы встретились попутчики и показали бы ему желанный путь. И случилось по воле Божьей так, что ехали той же дорогой купцы на тяжело груженых подводах. Блаженный, узнав, что они направляются в тот же город, прославил Бога и пошел следом за ними, держась поодаль и не показываясь им на глаза. И когда останавливались они на ночлег, то и блаженный, остановившись так, чтобы издали видеть их, ночевал тут, и один только Бог охранял его. И вот после трех недель пути достиг он упомянутого города. Придя туда, обошел он все монастыри, желая постричься в монахи и упрашивая принять его. Но там, увидев простодушного отрока в бедной
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
" ... Святой же плыл в это время в ладье, и они встретили его в устье Смядыни. И когда увидел их святой, то возрадовался душою, а они, увидев его, помрачнели и стали грести к нему, и подумал он - приветствовать его хотят. И, когда поплыли рядом, начали злодеи перескакивать в ладью его с блещущими, как вода, обнаженными мечами в руках. ... Увидев это, блаженный понял, что хотят убить его. И, глядя на убийц кротким взором, омывая лицо свое слезами, смирившись, в сердечном сокрушении, трепетно вздыхая, заливаясь слезами и ослабев телом, стал жалостно умолять: "Не трогайте меня, братья мои милые и дорогие! Не трогайте меня, никакого зла вам не причинившего! Пощадите, братья и повелители мои, пощадите! Какую обиду нанес я брату моему и вам, братья и повелители мои? ... Пожалейте юность мою, смилуйтесь, повелители мои! ... Не губите меня, в жизни юного, не пожинайте колоса, еще не созревшего, соком беззлобия налитого! Не срезайте лозу, еще не выросшую, но плод им
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
"... А если у какого иноземца заболит рука, провертеть здоровую руку буравом, вынуть мозгу и помазать больную руку, и будет здоров без обеих рук.А если заболят ноги, взять из-под саней полоз, варить в соломенном сусле трое суток и тем немецкие ноги парить и приговаривать слова: как таскались санные полозья, так же бы таскались немецкие ноги".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
"... В прежние времена, когда мы не умели пиво пить, всяк нас, бывало, в гости к себе зовет и к нам домой ходит, а мы ни к кому не ходили, из-за чего друзей своих гневили. А ныне, куда и не зовут, идем без приглашений. Хотя нас там и оскорбят, мы терпим, вроде бы как глухой клобук на себя надвинув. От этого надлежит нам, братья, всячески сторониться, как от льва, пожирающего человека. Тому подивимся недолго, как скоро исчезла мудрость моя, наступила же нагота, и безумием исполнился я всем видящим меня пьяным на смех, а себе самому на великую срамоту. Потому же злословим тебя, кабак непотребный, беснованию наставник".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
"... Дети, послушайте заповеди Господни: любите отца своего и мать свою, и слушайте их, и повинуйтесь им, по Боге, во всем; и старость их чтите; и немощь их и болезни всякие от всей души несите на своих плечах: и благо вам будет, и долго жить будете на земле; этим очистите себе грехи свои, а от Бога помилованы будете, и прославитесь от людей, и дом ваш будет благословен вовек, и наследуют сыны сынов твоих и достигнут старости маститой, во всяком благоденствии дни свои препровождая. Если же кто злословит или оскорбляет родителей своих, или клянет, или лает, тот пред Богом грешен, от народа проклят..."
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
"...Не думай, что это справедливо: разъярившись на человека, выступить против Бога; одно дело человек, даже если он царскую порфиру носит, а другое дело - Бог. Или думаешь, окаянный, что убережешься? Нет уж! Коль пойдешь вместе с ними воевать, придется тебе тогда и церкви разорять, и иконы попирать, и христиан убивать; если где и руками не дерзнешь, то много зла сотворишь смертоносным ядом своего умысла".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
"...Не ходи, чадо, в пиры и в братчины,не садись ты на место большее, не пей, чадо, двух чар за одну!Ещё, чадо, не давай очам воли, не засматривайся, чадо, на добрых, красавец жён, отцовских дочерей. ...Не ходи, чадо, к костарям и корчемникам,не знайся, чадо, с головами кабацкими,не дружи, чадо, с глупыми, не мудрыми,не думай украсть, ограбить,и обмануть-солгать и неправду учинить".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
"Да он же, архимарит, нам, богомольцам твоим, изгоню чинит: когда ясти прикажет, а на стол поставят репу пареную да редьку вяленую, кисель ... да посконная каша на вязовой ложке, шти мартовские, а в братины квас наливают да на стол поставляют. А нам, богомольцам твоим, и так не сладко: редька да хрен да чашник старец Ефрем. По нашему слову ходил, лучше бы было для постных же дней вязига да икра, белая рыбица тельное да две паровые, тёшка б во штях да ушка стерляжья, трои бы пироги да двои блины, одне бы с маслом, а другие с мёдом, пшонная бы каша да кисель с патокою, да пиво б поддельное мартовское, да переварной бы мёд".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
"Земля многолюдна, да сельские люди очень бедны, а бояре власть большую имеют и очень богаты. Носят бояр на носилках серебряных, впереди коней ведут в золотой сбруе, до двадцати коней ведут, а за ними триста всадников, да пеших пятьсот воинов, да десять трубачей, да с барабанами десять человек, да свирельщиков десять человек.А когда султан выезжает на прогулку с матерью да с женою, то за ним всадников десять тысяч следует да пеших пятьдесят тысяч, а слонов выводят двести и все в золочёных доспехах, и перед ним - трубачей сто человек, да плясунов сто человек, да ведут триста коней верховых в золотой сбруе, да сто обезьян, да сто наложниц, гаурыки называются.Во дворец ведёт семь ворот, а в воротах сидят по сто стражей, да по сто писцов-кафиров. Одни записывают, кто во дворец идёт, другие - кто выходит. А чужестранцев во дворец не пускают. А дворец султана очень красив, по стенам резьба да золото, последний камень - и тот в резьбе да золотом расписан очень кра
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
"О, Донец! Не мало тебе величия, лелеявшему князя на волнах, стлавшему ему зеленую траву на своих серебряных берегах, одевавшему его теплыми туманами под сенью зеленого дерева. Ты стерег его гоголем на воде, чайками на струях, чернядями на ветрах". Не такая, сказал, река Стугна: скудную струю имея, поглотив чужие ручьи и потоки, расширилась к устью и юношу князя Ростислава заключила. На темном берегу Днепра плачет мать Ростислава по юноше князе Ростиславе. Уныли цветы от жалости, и дерево с тоской к земле приклонилось.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
"Святой город Иерусалим расположен в теснине, вплотную около него - высокие каменные горы. Подходя уже к самому городу, видишь с начала столп Давидов, а потом, пройдя немного, видишь Елеонскую гору, и Святая святых, и церковь Воскресения, где находится гроб Господень, и потом видишь весь город. И есть там пологая гора вблизи от дороги, на расстоянии примерно версты до Иерусалима, - на той горе ссаживаются с коней все люди, и кладут там крестные поклоны, и поклонятся святому Воскресению на виду у города. И испытывает тогда всякий христианин огромную радость, видя святой город Иерусалим, и слезы льются тут у верных людей; никто ведь не может не прослезиться, увидев эту желанную землю и видя святые места, где Христос Бог наш претерпел страсти нас ради грешных, и идут пешком с радостью великой к городу Иерусалиму".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
"Уже Сулла не течет серебряными струями для града Переславля, и Двина болотом течет для тех грозных полочан под кликом поганых. Один только Изяслав, сын Васильков, позвенел своими острыми мечами о шлемы литовские, прибил славу деда своего Всеслава, а сам под червлеными щитами на кровавой траве был прибит литовскими мечами на кровь со своим любимцем, а тот и изрек: "Дружину твою, князь, крылья птиц приодели, а звери кровь полизали". Не было тут брата Брячислава, ни другого - Всеволода. Так в одиночестве изронил он жемчужную душу из храброго тела через златое ожерелье. Приуныли голоса, поникло веселие, трубы трубят городенские!"
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
"Что такое человек, как помыслишь о нем?" "Велик Ты, Господи, и чудны дела Твои. Разум человеческий не может постигнуть чудеса твои". И снова скажем: "Велик Ты, Господи, и чудны дела Твои, и благословенно и славно имя Твое вовеки но всей земле". Ибо кто не восхвалит и не прославит силу Твою и Твоих великих чудес и благ, устроенных на этом свете: как небо устроено, или как солнце, или как луна, или как звезды, и тьма, и свет? И земля на водах положена, Господи, твоим промыслом! Звери различные и птицы и рыбы украшены Твоим промыслом, Господи!
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
"Этот прежденазванный раб Божий Кирилл раньше имел хозяйство большое в Ростовской области. Был он один из славных бояр, богатством изобиловал, но к старости обнищал и оскудел. Как же и от чего он обнищал? Скажем и про это: из-за частых походов с князем в Орду, частых битв с татарами, частых послов татарских, частых тяжких даней для Орды, частого голода хлебного. ... И когда вошли в Ростов, то возложили великие тяготы на город и на всех живущих в нём, умножилось гонение, и немало жителей вынуждены были имущество своё отдать москвичам, а сами, получая взамен побои и оскорбления, с пустыми руками отходили они, как последние бедняки. <...>И ради этого раб Божий Кирилл двинулся из селения, названного Ростовом, и собрался всей семьёй своей и родом своим и переселился из Ростова в Радонеж.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
... и послал Христос Своих учеников, говоря: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет". И ещё: "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам".И подобало благодати и истине воссиять над новым народом. Ибо не вливают, по словам Господним, вина нового, учения благодатного "в мехи ветхие", обветшавшие в иудействе, "а иначе прорываются мехи, и вино вытекает". Не сумев ведь удержать закона - тени, но многократно поклонявшись идолам,- как удержат учение благодати - истины? Но новое учение - новые мехи, новые народы! "И сберегается то и другое".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
А вот что я в Чернигове делал: коней диких своими руками связал я в пущах десять и двадцать, живых коней, помимо того что, разъезжая по равнине, ловил своими руками тех же коней диких. Два тура метали меня рогами вместе с конем, олень меня один бодал, а из двух лосей один ногами топтал, другой рогами бодал. Вепрь у меня с бедра меч сорвал, медведь мне у колена потник укусил, лютый зверь вскочил ко мне на бедра и коня со мною опрокинул, и Бог сохранил меня невредимым. И с коня много падал, голову себе дважды разбивал, и руки и ноги свои повреждал - в юности своей повреждал, не дорожа жизнью своею, не щадя головы своей.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
А из Чернигова в Киев около ста раз ездил к отцу, за один день проезжая, до вечерни. А всего походов было восемьдесят и три великих, а остальных и не упомню меньших. И миров заключил с половецкими князьями без одного двадцать, и при отце и без отца, а раздаривал много скота и много одежды своей. И отпустил из оков лучших князей половецких столько: Шаруканевых двух братьев, Багубарсовых трех, Осеневых братьев четырех, а всего других лучших князей сто. А самих князей Бог живыми в руки давал: Коксусь с сыном, Аклан Бурчевич, таревский князь Азгулуй, и иных витязей молодых пятнадцать, этих я, приведя живых, иссек и бросил в ту речку Сальню. А врозь перебил их в то время около двухсот лучших мужей...
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
А как, господа, то озеро позасохло в прежние лета, и стала в том озере хлебная скудость и голод велик, и тот Лещь да Головль сами сволоклися на Волгу-реку и по затонам розлилися. А ныне меня, бедново, отнють продают напрасно. И коли оне жили в Ростовском озере, и оне мне никогда и свету не дали, ходят поверх воды. А я, господа, Божьею милостию и отцовым благословением и материною молитвою ни чмуть (проходимец) ни вор, ни тать и ни разбойник, а полишнаго (краденых) у меня никакова вещей не вынимывали, живу я своею силою и правдою отеческою, а следом ко мне не прихаживали и напраслины никакой не плачивал.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
А какова была сперва их жизнь в пещере, и сколько скорби и печали испытали они из-за всяких невзгод в том месте - это одному Богу ведомо, а устами человеческими невозможно и рассказать. К тому же и еда их была - один ржаной хлеб и вода. В субботу же и в воскресенье ели чечевицу, но зачастую и в эти дни не было чечевицы, и тогда ели одни вареные овощи. При этом и трудились непрестанно: одни обувь плели или шили клобуки, и иным ремеслом занимались, и носили сделанное в город, продавали, и на вырученные деньги покупали зерно, и его делили между собой, чтобы каждый ночью свою долю помолол для печения хлеба. Потом служили заутреню, а затем снова принимались за свое дело. Другие же в огороде копались, выращивая овощи, пока не наставал час новой молитвы, и так все вместе сходились в церковь, отпевали положенные часы и совершали святую службу, а затем, поев немного хлеба, снова обращались каждый к своему делу. И так трудились день за днем в неугасимой любви к Богу.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
А кто это письмо возьмет и прочтет, пусть бы его не таил, давал бы, осмотревшись и выведав, прочесть вкратце своей братии, православным христианам, тем, которые за православную веру хотят умереть, чтобы все им стало известно, а не утаено, но не тем, которые были ранее нашими братьями, православными христианами, а ныне всей душой, без раскаянья, отвернулись от христианства и во врагов наших превратились, с ними, врагами, соединились, вместе с ними вооружились и хотят нас вконец погубить,- тем бы его ни в коем случае не показывали и не давали читать. Да будет на вас всех, доброжелателей Российского царства, милость Божья и помощь пречистой Богородицы и великих чудотворцев, которые у нас в Троице прославлены, и всех святых! Аминь.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
А куда пошлют слугу в добрые люди, у ворот легонько постучать, а по двору идешь, и кто спросит: "По какому делу идешь?" О том не сказывать, а отвечать: "Не к тебе я послан: к кому послан, тому и скажу". А у сеней, или у избы, или у кельи ноги грязные вытереть, нос высморкать и да выкашляться, да искусно молитву сотворить; а если только "аминя" не отдадут, то в другой и третий раз молитву сотворить, побольше первого; а ответа не отдадут, то снова легонько постучаться; и как впустят, то, вошедши, святым иконам поклониться и от государя челобитье и посылку привить. Так в ту пору - нос не копать перстом, не кашлять, не сморкаться, не харкать, не плевать; если же нужно, то, отойдя в сторону, устроиться. Вежливенько стоять и по сторонам не смотреть, да что приказано, то исправить; а об ином ни о чем не беседовать, да быстрее к себе пойти: да тот ответ государю сказать, о чем был послан.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
А Литва из болот на свет не показывалась, а венгры укрепляли каменные города железными воротами, только бы к ним великий Владимир не подступился. А немцы радовались, далеко будучи за синим морем. Буртасы, черемисы, виды и мордва бортничали на князя великого Владимира. И царь Мануил Царьградский, страх имея, опасался, потому и великие дары посылал к нему, лишь бы великий князь Владимир у него Царьграда не отнял.А в те дни болезнь одолела христиан: от великого Ярослава и до Владимира, и до нынешнего Ярослава, и до брата его Юрия, князя Владимирского...
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
А про порядки, которые были в этом святом месте в древние времена, я слышал еще более удивительное: было это, когда в монастырь приходил преподобный чудотворец Пафнутий помолиться живоначальной Троице и гробу Сергия-чудотворца и вести духовную беседу с жившей там братией. Когда же он побеседовал и захотел уйти, они, из духовной любви к нему, проводили его за ворота. И тогда, вспомнив завет преподобного Сергия - не выходить за ворота, - все вместе, побудив и преподобного Паафнутия, стали молиться. И, помолившись об этом, затем разошлись. И даже ради такой духовной любви не пренебрегали святыми отеческими заповедями, а не то, что ради чувственных удовольствий! Вот какие крепкие порядки были в этом святом месте в древние времена.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
А се по мале времени, по писанному, объяша мя болезни смертныя, беды адовы обретоша мя: скорбь и болезнь обретох. У вдовы начальник отнял дочерь, и аз молих его, да же сиротину возвратит к матери, и он, презрев моление наше, и воздвиг на мя бурю, и у церкви, пришед сонмом, до смерти меня задавили. И аз лежа мертв полчаса и больше, и паки оживе Божьим мановением. И он, устрашася, отступился мне девицы. Потом научил ево дьявол: пришед во церковь, бил и волочил меня за ноги по земле в ризах, а я молитву говорю в то время.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
А суд судили: боярин и воевода Осетр Хвалынскаго моря да Сом з болшим усом, да Щука-трепетуха, да тут же в суде судили рыба Нелма да Лосось, да пристав был Окунь, да Язев брат, а палач бил Ерша кнутом за ево вину - рыба Кострашь. Да судные избы был сторож Мен Чернышев да другой Терской, в понятых были староста Сазан Ильменской да Рак Болотов, да целовальник переписывал животы и статки пять или шесть Подузов Красноперых, да Сорок з десеть, да с пригоршни мелково Молю, да над теми казенными целовальники, которые животы Ершевы переписывали в Розряде, имена целовальником - Треска Жеребцов, Конев брат. И грамоту правую на Ерша дали.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
А ты, буйный Роман, и Мстислав! Храбрая мысль влечет ваш ум на подвиг. Высоко взмываешь на подвиг в отваге, точно сокол на ветрах паря, стремясь птицу в смелости одолеть. Ведь у ваших воинов железные паворзи под шлемами латинскими. От них дрогнула земля, и многие страны - Хинова, Литва, Ятвяги, Деремела, и половцы копья свои повергли и головы свои склонили под те мечи булатные. Но уже, князь, Игорю померк солнца, свет, а дерево не к добру листву сронило: по Роси и по Суле города поделили.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
А у кого дочь родится, то рассудительные люди от всякого приплода на дочь откладывают, на ее имя, или скотину растят с приплодом; а полотна и вощины и шейные платки, и полотенца, и рубашки каждый год ей в специальный сундук кладут: и платье, и узорочье, и монисто, и священные предметы, и сосуды оловянные, и медные, и деревянные; прибавляют не помногу всегда, и не сразу вдруг: себе не в досаду, а всего будет полно. Так дочери растут и страху Божью, и вежеству учатся: а приданое с ними вдруг прибывает, и как замуж сговорят, то все готово. А только кто заранее о детях не думает, то как замуж отдавать, в ту пору и все надо покупать: так что скорая женитьба - трудное дело.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
А уже не вижу власти сильного, и богатого, и обильного воинами брата моего Ярослава, с черниговскими боярами, с могутами, и с татранами, и с шельбирами, и с топчаками, и с ревугами, и с ольберами. Они ведь без щитов, с засапожными ножами, кликом полки побеждают, звоня в прадедовскую славу.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
А Хабаров просит меня перевести его в другой монастырь, но я не стану содействовать его скверной жизни. Видно, уж очень надоело! Иноческое житие - не игрушка. Три дня в чернецах, а седьмой монастырь меняет! Пока он был в миру, только и знал, что образа одевать в оклады, переплетать книги в бархат с серебряными застежками и жуками, аналои убирать, жить в затворничестве, кельи ставить, вечно четки в руках носить. А ныне ему с братией вместе есть тяжело! Надо молиться на четках не по скрижалям каменным, а по скрижалям сердец телесных!
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
А холопи мы природные государя царя христианскаго царства московского. Прозвище наше вечное - казачество великое донское безстрашное. Станем с ним, царем турским, битца, что с худым свиным наемником. Мы себе, казачество вольное, укупаем смерть в живота места. Где бывают рати ваши великия, тут ложатся трупы многие. Ведомы мы людии - не шаха персидского: их то вы что жонок засыпаете в городех их горами высокими. Хотя нас, казаков, сидит сем тысящей пятьсот девяносто человек, а за помощью Божьею не боимся великих ваших царя турского трехсот тысящей и немецких промыслов.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Благоверная же княгиня Евпраксия стояла в то время в превысоком тереме своем и держала любимое чадо свое - князя Ивана Федоровича, и как услышала она смертоносные слова, исполненные горести, бросилась она из превысокого терема своего с сыном своим князем Иваном прямо на землю и разбилась до смерти.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Блаженный Прохор имел тогда свою келью. И собрал он изо всех келий множество пепла, но так, что никто этого не знал. И раздавал он этот пепел приходящим к нему, и всем, по молитве его, превращался он в чистую соль. И чем больше он раздавал, тем больше у него оставалось. И ничего не брал за это блаженный, а всем даром давал, сколько кому нужно, и не только монастырю было довольно, но и мирские люди приходили к нему и брали обильно, сколько кому надо. Торжище опустело, а монастырь был полон приходящими за солью. И пробудило это зависть в продававших соль, потому что не получали они, чего желали. Они думали приобресть в это время большое богатство от соли, но вот если они прежде продавали по две меры соли за куну, то теперь и десяти мер за эту цену никто не брал. И сильно печалились они о том. Наконец поднялись все продававшие соль и, придя к Святополку, стали наущать его против инока, говоря: "Прохор, чернец Печерского монастыря, отнял у нас многое богатство:
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Была же тогда суббота. Когда взошло солнце, сошлись оба войска. И была злая сеча, и раздавался такой треск от ломающихся копий и звон от мечей, будто замерзшее озеро двинулось, и не было видно льда, ибо покрылся он кровью.И слышал я это от очевидца, который мне рассказал, что видел воинство Божье в воздухе, пришедшее на помощь Александру. И так победил их помощью Божьей, и обратились враги в бегство, и гнали и секли их воины Александровы, словно неслись они по воздуху; и некуда было тем бежать. Здесь же прославил Бог Александра перед всеми полками, как Иисуса Навина у Иерихона. А того, кто говорил: "Поймаем Александра руками", - предал Бог ему в руки. И не нашлось никого, кто мог бы воспротивиться ему в битве.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Было у Петра в обычае ходить в одиночестве по церквам. А за городом стояла в женском монастыре церковь Воздвижения честного и животворящего креста. Пришел он в нее один помолиться. И вот явился ему отрок, говоря: "Княже! Хочешь, я покажу тебе Агриков меч?" Он же, стремясь исполнить задуманное, ответил: "Дай, взгляну, где он!" Отрок же сказал: "Иди вслед за мной". И показал князю в алтарной стене меж плитами щель, а в ней лежит меч. Тогда благоверный князь Петр взял тот меч, пошел к брату и поведал ему обо всем. И с того дня стал искать подходящего случая, чтобы убить змея.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: "Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву". И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, - вот так и эти прозывались. Сказали руси чудь, словяне, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами". И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
В год 6453 (945). В тот год сказала дружина Игорю: "Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги. Пойдем, князь, с нами за данью, и себе добудешь, и нам". И послушал их Игорь - пошел к древлянам за данью и прибавил к прежней дани новую, и творили насилие над ними мужи его. Взяв дань, пошел он в свой город. Когда же шел он назад, - поразмыслив, сказал своей дружине: "Идите с данью домой, а я возвращусь и похожу еще". И отпустил дружину свою домой, а сам с малой частью дружины вернулся, желая большего богатства. Древляне же, услышав, что идет снова, держали совет с князем своим Малом: "Если повадится волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит". И послали к нему, говоря: "Зачем идешь опять? Забрал уже всю дань". И не послушал их Игорь; и древляне, выйдя из города Искоростеня, убили Игоря и дружину его, так как было их мало. И погребен был Игорь, и есть могила его у Искоростеня в Деревско
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
В год 6463 (955). Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду. И был тогда цесарь Константин, сын Льва, и пришла к нему Ольга, и, увидев, что она очень красива лицом и разумна, подивился царь ее разуму, беседуя с нею, и сказал ей: "Достойна ты царствовать с нами в столице нашей". Она же, уразумев смысл этого обращения, ответила цесарю: "Я язычница; если хочешь крестить меня, то крести меня сам - иначе не крещусь". И крестил ее царь с патриархом. Просветившись же, она радовалась душой и телом; и наставил ее патриарх в вере, и сказал ей: "Благословенна ты в женах русских, так как возлюбила свет и оставила тьму. Благословят тебя русские потомки в грядущих поколениях твоих внуков". И дал ей заповеди о церковном уставе, и о молитве, и о посте, и о милостыне, и о соблюдении чистоты телесной. /.../
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
В год 6505 (997). Когда Владимир пошел к Новгороду за северными воинами против печенегов, - так как была в это время беспрерывная великая война, - узнали печенеги, что нет тут князя, пришли и стали под Белгородом. И не давали выйти из города, и начался в городе голод. И затянулась осада города, и был сильный голод. И собрали вече в городе и сказали: "Вот уже скоро умрем от голода, а помощи нет от князя. разве лучше нам так умереть? - сдадимся печенегам - кого пусть в живых оставят, а кого умертвят; все равно помираем от голода". И так порешили на вече.Один старец, который не был на том вече, спросил: "Зачем было вече?" и поведали ему люди, что завтра хотят они сдаться печенегам. Услышав об этом, послал он за городскими старейшинами и сказал им: "Слышал, что хотите сдаться печенегам". Они же ответили: "Не стерпят люди голода". И сказал им: "Послушайте меня, не сдавайтесь еще три дня и сделайте то, что я вам велю" они же с радостью обещали послушаться. И сказ
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
В год 6530 (1022). /.../. В то же время Мстислав находился в Тмуторокани и пошел на касогов. Услышав же это, князь касожский Редедя вышел против него. И, когда стали оба полка друг против друга, сказал Редедя Мстиславу: "Чего ради погубим дружины? Но сойдемся, чтобы побороться самим. Если одолеешь ты, возьмешь богатства мои, и жену мою, и детей моих, и землю мою. Если же я одолею, то возьму твое все". И сказал Мстислав: "Да будет так". И сказал Редедя Мстиславу: "Не оружием будем биться, но борьбою". И схватились бороться крепко, и в долгой борьбе стал изнемогать Мстислав, ибо был велик и силен Редедя.И сказал Мстислав: "О Пречистая Богородица, помоги мне! Если же одолею его, воздвигну церковь во имя Твое". И, сказав так, бросил его на землю. И выхватил нож, и зарезал Редедю. ... И, придя в Тмуторокань, заложил церковь святой Богородицы и воздвиг ту, что стоит и до сего дня в Тмуторокани.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
В колокола не будем звонить, а на погреб и без звону в полночь готовы ходить; ладану да свеч не будем жечь, пиво да вино и с лучиною пьем; уголью и смети не будут, ризы да книги вынесем в сушило, церковь замкнем, а печать в лубки обогнем, пономарей вышлем в слободу жить, а прикажем им почаще ходить да вино нам подносить, да велим им звонить с недели на неделю в год по одножды.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
В одном судне с <ней>плыл некий человек, жена которого была на этом же судне. И человек этот, искушаемый лукавым бесом, посмотрел на святую с помыслом. Она же, сразу угадав его дурные мысли, обличила его, сказав ему: "Зачерпни воды из реки сей с этой стороны судна сего". Он почерпнул. И повелела ему испить. Он выпил. Тогда сказала она снова: "Теперь зачерпни воды с другой стороны судна сего". Он сделал это. "Ну, как? Одинакова на вкус или одна слаще другой?" "Вода как вода, и с той стороны, и с этой!" "Вот так же одинаково естество женское. Почему же ты, забывая свою жену, о чужой помышляешь?" И человек этот, поняв, что она обладает даром прозорливости, не посмел больше предаваться таким мыслям.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
В то время по Рязанской земле около Дона не слышно было ни голоса пахаря, ни криков пастухов, но часто вороны граяли, кукушки куковали над трупами человеческими. Ведь страшно и жалостно тогда было смотреть на залитую кровью траву, на поникшие к земле от скорби деревья".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Ведь так Пересвет поскакивает на борзом коне, поблескивает золочеными доспехами, свистом поле перекрыл. Кричит он: "Хорошо бы, братья, в бою старому помолодиться, а молодому чести добыть, удальцам силы испытать",И отвечает брат его Ослябя-чернец: "Брат Пересвет, уже вижу на теле твоем раны тяжкие, уже вижу, как покатилась голова твоя в зеленый ковыль, вижу в ковыле том зеленом детище мое Яков лежит, жизнь отдав за веру христианскую, за обиду великого князя Дмитрия Ивановича".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Великий князь Всеволод! Не думаешь ли ты прилететь издалека, отчий золотой престол поблюсти? Ты ведь можешь Волгу веслами расплескать, а Дон шлемами вычерпать. Если бы ты был здесь, то была бы раба по ногате, а раб по резане, Ты ведь можешь посуху живыми шереширами стрелять, удалыми сынами Глебовыми.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Взойдем на горы Киевские, взглянем на славный Днепр, а потом и на всю землю Русскую. А затем посмотрим на земли восточные - удел сына Ноева Сима, от которого пошли хинове - поганые татары, басурманы. Вот они на реке на Каяле и одолели род Афетов. С той поры невесела земля Русская; от Калкской битвы до Мамаева побоища тоской и печалью покрылась, плачет, сыновей своих поминая - князей, и бояр, и удалых людей, которые оставили дома свои, и богатство, жен и детей, и скот свой, и, заслужив честь и славу мира сего, головы свои положили за землю за Русскую и за веру христианскую.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Владимир спросил: "Зачем же сошел Бог на землю и принял такое страдание?". Ответил же философ: "Если хочешь послушать, то скажу тебе по порядку с самого начала, зачем Бог сошел на землю". Владимир же сказал: "Рад послушать". И начал философ говорить... И, сказав это, философ показал Владимиру завесу, на которой изображено было судилище Господне, указал ему на праведных справа, в веселии идущих в рай, а грешников слева, идущих на мучение. Владимир же, вздохнув, сказал: "Хорошо тем, кто справа, горе же тем, кто слева". Философ же сказал: "Если хочешь с праведниками справа стать, то крестись". Владимиру же запало это в сердце, и сказал он: "Подожду еще немного", желая разузнать о всех верах. И дал ему Владимир многие дары и отпустил его с честию великою.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Вот уже, брат мой, подули сильные ветры с моря к устьям Дона и Днепра, принесли тучи огромные на Русскую землю; проступают из них кровавые зори и трепещут в них синие молнии. Быть стуку и грому великому у речки Непрядвы, меж Доном и Днепром, покрыться трупами человеческими полю Куликову, течь кровью Непрядве реке! Вот уже заскрипели телеги меж Доном и Днепром, идет хинова на Русскую землю! Набежали серые волки с устья Дона и Днепра, воют стаями у реки у Мечи, хотят кинуться на Русь. То не серые волки - пришли поганые татары, хотят пройти войной всю Русскую землю!
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Вот что еще случилось в том святом монастыре. Брат один, именем Афанасий, проводивший жизнь святую и благоугодную, после долгой болезни умер. Два брата отерли мертвое тело, увидели, как подобает, покойника и ушли. Заходили к нему некоторые другие, но, видя, что он умер, так же уходили. И так покойник оставался весь день без погребения: был он очень беден, ничего не имел от мира этого и потому был в небрежении у всех. Богатым только всякий старается послужить, как в жизни, так и при смерти, чтобы получить что-нибудь в наследство.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Вот я, недостойный игумен из Русской земли, худший из всех монахов, отягчённый грехами многими, неспособный ни к какому делу доброму, будучи понуждаем мыслью своею и нетерпением моим, захотел видеть святой Иерусалим и землю обетованную. И, благодатью Божьею, дошел я до святого города Иерусалима, и видел святые места, обошел всю землю Галилейскую и около святого города Иерусалима святые места, куда Христос Бог наш ходил своими ногами и где, по местам тем святым, он показал великие чудеса. И то всё видел я глазами своими грешными: незлобивый Бог показал мне, чтобы я видел то, чего желал я много дней мыслью моею.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Всего же более убогих не забывайте, но, насколько можете, по силам кормите и подавайте сироте и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека. Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его. Если и будет повинен смерти, то не губите никакой христианской души. Говоря что-либо, дурное или хорошее, не клянитесь Богом, не креститесь, ибо нет тебе в этом никакой нужды. Если же вам придется крест целовать братии или кому-либо, то, проверив сердце свое, на чем можете устоять, на том и целуйте, а, поцеловав, соблюдайте, чтобы, преступив, не погубить души своей. Епископов, попов и игуменов чтите, и с любовью принимайте от них благословение, и не устраняйтесь от них, и по силам любите и заботьтесь о них, чтобы получить по их молитве от Бога.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Всеслав-князь людям суд правил, князьям города рядил, а сам ночью волком рыскал: из Киева до петухов дорыскивал Тмуторокани, великому Хорсу волком путь перерыскивал. Ему в Полоцке позвонили к заутрени рано у святой Софии в колокола, а он в Киеве звон тот слышал. Хоть и вещая душа была у него в дерзком теле, но часто от бед страдал. Ему вещий Боян еще давно припевку, разумный, сказал: "Ни хитрому, ни умелому, ни птице умелой суда Божьего не миновать!"
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Вспомним давние времена, воздадим похвалу вещему Бояну, прославленному гусляру киевскому. Ведь тот вещий Боян, перебирая быстрыми своими перстами живые струны, славы пел русским князьям: первую славу великому князю Киевскому Игорю Рюриковичу, вторую - великому князю Владимиру Святославичу Киевскому, третью - великому князю Ярославу Владимировичу.Я же помяну рязанца Софония, и восхвалю песнями, под звонкий наигрыш гусельный, нашего великого князя Дмитрия Ивановича и брата его, князя Владимира Андреевича, потомков святого великого князя Владимира Киевского. Воспоем князей русских, постоявших за веру христианскую!
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Горы высокия, дебри непроходимыя, утес каменной, яко стена стоит, и поглядеть - заломя голову! В горах тех обретаются змеи великие; в них же витают гуси и утицы - перие красное, вороны черные, а галки серые; в тех же горах орлы, и соколы, и кречаты, и курята индейские, и бабы (пеликаны), и лебеди, и иные дикие - многое множество, птицы разные. На тех горах гуляют звери многие дикие: козы, и олени, и зубри, и лоси, и кабаны, волки, бараны дикие - во очию нашу, а взять нельзя! На те горы выбивал меня Пашков, со зверьми, и со змиями, и со птицами витать.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Гроб же Господень собою таков. Эта как бы маленькая пещерка, высеченная в камне, с небольшими дверцами, через которые может, встав на колени, войти человек. В высоту человек, а в длину и ширину одинаково четыре локтя. И когда входишь в эту пещерку через маленькие дверцы, по правую руку - как бы скамья, высеченная в том же пещерном камне: на той скамье лежало тело Господа нашего Иисуса Христа. Сейчас та святая скамья покрыта мраморными плитами. С боку проделаны три круглых оконца, и благодаря этим оконцам виден этот святой камень, и туда целуют все христиане. Пять больших лампад с маслом висят в гробе Господнем, и горят беспрестанно лампады святые день и ночь. Скамья же та святая, где лежало тело Христово, в длину четыре локтя, в ширину два локтя, а по высоте пол локтя. Перед дверьми пещеры лежит камень - на расстоянии трёх стоп от тех пещерных дверец: на том камне, сидя, ангел явился жёнам и благовествовал им о воскресении Христовом.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Да он же, архимарит, приказал старцу Уару в полночь з дубиною по кельям ходить, в двери колотить, нашу братью будить, велит часто к церкве ходить. А мы, богомольцы твои, в то время круг ведра с пивом без порток в кельях сидим, около ведра ходя, правило говорим, не успеть нам, богомольцам твоим, келейного правила исправить, из ведра пива испорознить, не то, что к церкве часто ходить и в книги говорить. А как он, архимарит, старца к нам присылает, и мы, богомольцы твои, то все покидаем, ис келей вон выбегаем.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Дивней дивного, кто в жены возьмет уродину прибытка ради. Видел жену безобразную, приникнувшую к зеркалу и мажущуюся румянами, и сказал ей: "Не смотрись в зеркало - увидишь безобразие лица своего и еще больше обозлишься".Неужели скажешь мне: "Женись у богатого тестя, чести ради великой; у него пей и ешь"? Лучше бы уж мне вола бурого ввести в дом свой, чем злую жену взять: вол ведь не говорит, ни зла не замышляет, а злая жена, когда ее бьешь, бесится, а когда кроток с ней - заносится, в богатстве гордой становится, а в бедности других злословит.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Дятел - пестрая птица, живет она в горах, садится на кедры и стучит своим клювом. А где найдет мягкое дерево, там делает себе гнездо.Так и дьявол борется с людьми. И когда в ком-то найдет слабость и пренебрежение к молитвам, то войдет в него и угнездится. Если же в другом найдет крепость, то бежит от него.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Егда еще был в попех, прииде ко мне исповедатися девица, многими грехми обремененна, блудному делу и малакии (разврату) всякой повинна; нача мне, плакавшеся, подробну возвещати во церкви, пред Евангелием стоя. Аз же, треокаянный врач, сам разболелся, внутрь жгом огнем блудным, и горько мне бысть в той час: зажег три свещи и прилепил к налою, и возложил руку правую на пламя, и держал, дондеже во мне угасло злое разжение, и, отпустя девицу, сложа ризы, помоляся, пошел в дом свой, зело скорбен.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Епископ же корсунский с царицыными попами, огласив, крестил Владимир. И когда возложил руку на него, тотчас же прозрел он. Ощутив свое внезапное исцеление, Владимир прославил Бога: "Теперь узнал я Бога истинного". Многие из дружинников, увидев это, крестились. Крестился же он в церкви святого Василия, а стоит церковь та в городе Корсуни посреди града, где собираются корсунцы на торг; палата же Владимира стоит с края церкви до наших дней, а царицына палата - за алтарем. По крещении же Владимира привели царицу для совершения брака
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Если дарует Бог жену добрую, то дороже она камня многоценного: таковая доброго приобретения не лишится; создает мужу благую жизнь. Найдя волну и лен, сделает благопотребное руками своими. Она подобна кораблю, который, торговлю ведя, издалека собирает богатство. И встанет ночью, и сготовит пищу для дома, и дело даст слугам: от труда рук своих создаст многое богатство. Перепоясав крепко чресла свои, утвердит мышцы свои на дело. И детей своих поучает, также и слуг, и не угасает светильник ее целую ночь.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Закон ведь прежде был и несколько возвысился, но миновал. А вера христианская, явившаяся и последней, стала большей первого и распростёрлась во множество языков. И благодать Христова, объяв всю землю, её покрыла, подобно водам моря. И, отложив всё ветхое, ввергнутое в ветхость злобой иудейской, все новое хранят, по пророчеству Исаии: ветхое миновало, и новое возвещаю вам; пойте Богу песнь новую, славьте имя Его от концов земли, и выходящие в море, и плавающие по нему, и острова все. И ещё: работающие Мне нарекутся именем новым, кое благословится на земле, ибо благословят они Бога истинного.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И был некий муж, старейшина земли Ижорской, по имени Пелгуй. Поручен же был ему морской дозор. ... Когда стоял Пелгуй на берегу моря и стерег оба пути, он не спал всю ночь. И когда же начало восходить солнце, он услышал на море страшный шум и увидел ладью, плывущую по морю, а посредине ладьи - святых мучеников Бориса и Глеба, стоящих в одеждах багряных и держащих руки на плечах друг друга. А гребцы сидели, словно окутаны облаком. И сказал Борис: "Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему Александру". Увидев такое видение и услышав слова мученика, стоял Пелгуй, потрясенный, пока ладья не скрылась с глаз его.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И были три брата: один по имени Кий, другой - Щек и третий - Хорив, а сестра их - Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъем Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по имени его Хоривицей. И построили город в честь старшего своего брата, и назвали его Киев. Был вокруг города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те мужи мудры и смыслены, и назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И было некое чудо до рождения его; случилось нечто такое, что недостойно предать молчанию. Когда он ещё был носим в утробе матери, в один из дней, в воскресенье, мать его пошла в церковь, по обычаю, когда поют святую литургию, и стала с прочими женщинами в притворе. И когда хотели начать читать святое Евангелие в тишине, тогда внезапно младенец так начал вопить в утробе матери, что многие от этого крика ужаснулись, как от чуда, случившегося с младенцем.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И во время увеселительных вечеров, которые бывают в веселость девичеству, называемые Святки, и та стольника Нардина-Нащокина дочь Аннушка приказала мамке своей, чтоб она ехала ко всем дворянам, которые в близости их вотчин имеют жительство и у которых дворян имеютца дочери-девицы, чтоб тех дочерей просить к той столнической дочери Аннушке для веселости на вечеринку. И та мамка поехала и просила всех дворянских дочерей к госпоже своей Аннушке, и по тому ея прошению все обещались быть.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И во граде многих людей, и жен, и детей мечами посекли, а других в реке потопили, а священников и иноков без остатка посекли, и весь град пожгли, и всю красоту прославленную, и богатство рязанское, и сродников рязанских князей - князей киевских и черниговских - захватили. А храмы Божии разорили и во святых алтарях много крови пролили. И не осталось во граде ни одного живого: все равно умерли и единую чашу смертную испили. Не было тут ни стонущего, ни плачущего - ни отца и матери о детях, ни детей об отце и матери, ни брата о брате, ни сродников о сродниках, но все вместе лежали мертвые. И было все то за грехи наши.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И вот однажды, когда прилетел к ней этот злой змей, она, крепко храня в сердце слова мужа, обращается к этому злодею с льстивыми речами, говоря о том и о другом, а под конец с почтением, восхваляя его, спрашивает: "Много всего ты знаешь, а знаешь ли про смерть свою - какой она будет и от чего?" Он же, великий обманщик, сам был обманут льстивыми словами красивой женщины, и сам не заметил, как выдал свою тайну: "Смерть мне суждена от Петрова плеча, от Агрикова меча".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И вот, с того дня Божьим попущением начал бес клевету возводить на святого. Жители того города часто видели, как из кельи святого выходила блудница: это бес преображался в женщину. Горожане же не знали, что это бесовское наваждение, а были уверены, что это на самом деле уличная женщина, и впадали в заблуждение. Случалось также, что начальники города, приходя в келью святого для благословения, видели там мониста девичьи, и обувь женскую, и одежду, и негодовали на это, не зная, что и сказать. А все это бес наваждением своим показывал им, чтобы восстали на святого, неправедно осудили его и изгнали бы.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И егда же приспе время июля 8 числа, бысть праздник Казанския пресвятыя Богородицы. Абие повелевает царь принести болящего онаго <юношу>до церкви. Бысть же в той день хождение крестное из соборныя апостолския церкви Успения пресвятыя Богородицы. В том же ходу был и сам царское величество. И егда же начаше Божественную литургию, принесенну же бывшу болящему ... и положенну вне церкви на ковре.Егда же бо начаше пети Херувимскую песнь, и се внезапу бысть глас с небеси, яко бы гром велий возгреме: "... Востани! Что бо медлиши? II прииди во церковь мою, здрав буди, к тому не согрешай". И абие спаде от верху церкви богоотметное оно ... писание, все заглажено, яко никогда же писано, пред всем народом. Царь же, видев сие чудо, велми подивися.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И когда везли его, остановились с ним, перейдя Воздвиженский мост, на торговище, и стащили с него сорочку, всю окровавленную, и дали попадье постирать. Попадья же, постирав, надела на него, когда те обедали; и стала оплакивать его попадья как мертвого. И услышал плач, и сказал: "Где я?" И ответили ему: "В Воздвиженске городе". И попросил воды, они же дали ему, и испил воды, и вернулась к нему душа его, и опомнился, и пощупал сорочку, и сказал: "Зачем сняли ее с меня? Лучше бы в той сорочке кровавой смерть принял и предстал бы в ней перед Богом".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И когда пришел, повелел опрокинуть идолы - одних изрубить, других сжечь. Перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву взвозу к Ручью, и приставил двенадцать мужей колотить его жезлами. Делалось это не потому, что дерево что-нибудь чувствует, но для поругания беса, который обманывал людей в этом образе, - чтобы принял он возмездие от людей. "Велик ты, господи, и чудны дела твои!" Вчера еще был чтим людьми, сегодня поругаем. Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные, так как не приняли они еще святого крещения. И, притащив, кинули его в Днепр. И приставил Владимир к нему людей, сказав им: "Если пристанет где к берегу, отпихивайте его. Когда пройдет пороги, тогда только оставьте его". Они же исполнили, что им было приказано. И когда пустили Перуна, и прошел он пороги, выбросило его ветром на отмель, и оттого прослыло место то Перунья отмель, как и до сих пор зовется.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И некий из вельмож рязанских по имени Евпатий Коловрат был в то время в Чернигове с князем Ингварем Ингваревичем, и услышал о нашествии зловерного царя Батыя, и выступил из Чернигова с малою дружиною, и помчался быстро. И приехал в землю Рязанскую и увидел ее опустевшую, города разорены, церкви пожжены, люди убиты. И помчался во град Рязань и увидел город разорен, государей убитых и множество народа полегшего: одни убиты и посечены, другие пожжены, а иные в реке потоплены. И воскричал Евпатий в горести души своей, распаляяся в сердце своем. И собрал небольшую дружину - тысячу семьсот человек, которых Бог соблюл вне города.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И осадили печенеги город силою великой: было их бесчисленное множество вокруг города, и нельзя было ни выйти из города, ни вести послать, и изнемогали люди от голода и жажды. И собрались люди той стороны Днепра в ладьях, и стояли на том берегу, и нельзя было никому из них пробраться в Киев, ни из города к ним. И стали тужить люди в городе, и сказали: "Нет ли кого, кто бы смог перебраться на ту сторону и сказать им: если не подступите утром к городу, - сдадимся печенегам".И сказал один отрок: "Я проберусь", и ответили ему: "Иди". Он же вышел из города, держа уздечку, и побежал через стоянку печенегов, спрашивая их: "Не видел ли кто-нибудь коня?". Ибо знал он по-печенежски, и его принимали за своего. И когда приблизился он к реке, то, скинув одежду, бросился в Днепр и поплыл. Увидев это, печенеги кинулись за ним, стреляли в него, но не смогли ему ничего сделать.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И повелел Олег своим воинам сделать колеса и поставить на колеса корабли. И когда подул попутный ветер, подняли они в поле паруса и пошли к городу. Греки же, увидев это, испугались и сказали, послав к Олегу: "Не губи города, дадим тебе дань, какую захочешь". И остановил Олег воинов, и вынесли ему пищу и вино, но не принял его, так как было оно отравлено. И испугались греки, и сказали: "Это не Олег, но святой Дмитрий, посланный на нас Богом". И приказал Олег дать дани на 2000 кораблей: по 12 гривен на человека, а было в каждом корабле по 40 мужей.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И подъехал князь печенежский к реке, вызвал Владимира и сказал ему: "Выпусти ты своего мужа, а я своего - пусть борются. Если твой муж бросит моего на землю, то не будем воевать три года; если же наш муж бросит твоего оземь, то будем разорять вас три года". И разошлись. Владимир же, вернувшись в стан свой, послал глашатаев по лагерю со словами: "Нет ли такого мужа, который бы схватился с печенегом?" и не сыскался нигде. На следующее утро приехали печенеги и привели своего мужа, а у наших не оказалось.И стал тужить Владимир, посылая по всему войску своему, и пришел к князю один старый муж и сказал ему: "Князь! Есть у меня один сын меньшой дома; я вышел с четырьмя, а он дома остался. С самого детства никто его не бросил еще оземь. Однажды я бранил его, а он мял кожу, так он рассердился и разодрал кожу руками". Услышав об этом, князь обрадовался, и послал за ним, и привели его к князю, и поведал ему князь все. Тот отвечал: "Князь! Не знаю, могу ли я с ним схва
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И послал шурича своего Хостоврула на Евпатия, а с ним сильные полки татарские. Хостоврул же похвалился перед царем, обещал привести к царю Евпатия живого. И обступили Евпатия сильные полки татарские, стремясь его взять живым. И съехался Хостоврул с Евпатием. Евпатий же был исполин силою и рассек Хостоврула на-полы до седла. И стал сечь силу татарскую, и многих тут знаменитых богатырей Батыевых побил, одних пополам рассекал, а других до седла разрубал.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И послала Ольга к древлянам, и сказала им: "Если вправду меня просите, то пришлите лучших мужей, чтобы с великой честью пойти за вашего князя, иначе не пустят меня киевские люди". Услышав об этом, древляне избрали лучших мужей, управлявших Деревскою землею, и прислали за ней. Когда же древляне пришли, Ольга приказала приготовить баню, говоря им так: "Вымывшись, придите ко мне". И натопили баню, и вошли в нее древляне, и стали мыться; и заперли за ними баню, и повелела Ольга зажечь ее от дверей, и тут сгорели все.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И приехал в дом, сказал жене своей, что Аннушка пропала, и сказал, что у сестры в манастыре нет. И стал мамку спрашивать: "Кто приезжал, и куда она поехала?" И мамка сказала: "Приезжал с возниками и с коретою кучер, и сказал, что из Девичьева манастыря от сестры вашей приехал по Аннушку, и по приказу вашему и поехала Аннушка". И о том стольник и з женою весма соболезновали и плакали горко. И наутре стольник Нащекин поехал к государю и объявил, что у него безвестно пропала дочь. И государь велел учинить публику (объявить розыск) о ево столничей дочери: ежели кто ея содержит тайно, чтоб объявили, ежели кто не объявит, а после обыщется, то смертию казнен будет.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И приидоша оба до некоего села, не доходя до города. Богатый прииде начевать к попу того села, понеже ему знаем. Убогий же прииде к тому же попу и, пришед, ляже у него на полати. А богатый нача погибель сказывать своей лошади, чего ради в город идет. И потом нача поп с богатым ужинать, убогова же не позовут к себе ясти. Убогий же нача с полатей смотрети, что поп з братом его ест, и урвася (упал) с полатей на зыпку (колыбель) и удави попова сына до смерти. Поп также поеде з братом в город бити челом на убогова о смерти сына своего.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И пришел к славянам, где нынче стоит Новгород, и увидел живущих там людей - каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился им. И отправился в страну варягов, и пришел в Рим, и поведал о том, как учил и что видел, и рассказал: "Диво видел я в Славянской земле на пути своем сюда. Видел бани деревянные, разожгут их докрасна и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным (щелоком), и поднимут на себя прутья гибкие, и бьют себя сами, и до того себя добьют, что едва слезут еле живые, обольются водою студеною, и тогда только оживут. И творят так постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят омовенье себе, а не мученье". Те же, слышав об этом, удивлялись; Андрей же, побыв в Риме, пришел в Синоп.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И сказал архистратиг: "Пойдем, Пресвятая, я покажу тебе, где мучается множество грешников". И Святая увидела реку огненную, и словно кровь текла в той реке, которая затопила всю землю, а посреди ее вод - многих грешников. Увидев это, Богородица прослезилась и сказала: "В чем их грехи?" Ответил архистратиг: "Это блудники и прелюбодеи, воры, тайно подслушивающие, что говорят близкие, это сводники и клеветники, и те, кто пожинали чужие нивы и срывали чужие плоды, те, кто питается чужими трудами, разлучают супругов, пьяницы, немилосердные князья, епископы и патриархи, цари, не творившие волю Божью, сребролюбцы, наживающие деньги, беззаконники". Услышав это, пречистая Богородица заплакала и сказала: "О горе грешникам!" И добавила архистратигу: "Лучше таким грешникам и не рождаться!"
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И сказала Сарра Аврааму: вот, предназначил мне Господь Бог не рождать; войди же к служанке моей Агари, и будешь иметь детей от неё.- А благодать сказала Богу: если не пришло ещё время сойти мне на землю и спасти мир, сойди на гору Синай и утверди закон.И внял Авраам речам Сарриным, и вошёл к служанке её Агари. - Внял же и Бог словесам благодати и сошёл на Синай.И родила Агарь-рабыня от Авраама: рабыня - сына рабыни; и нарек Авраам имя ему Измаил.- Принёс же и Моисей с Синайской горы закон, а не благодать, тень, а не истину.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И стала та мамка говорить госпоже своей Аннушке: "Полноте, девицы, веселитца! Я вам объявлю другую игру, как мы смолоду играли". И та Аннушка не преслушала воли мамки своей и стала ей говорить: "Ну, мамушка, изволь, как твоя воля на все наши девичьи игры". И объявила им та мамка игру: "Изволь, госпожа Аннушка, быть ты невестою, а,- на Фрола Скобеева показала,- сия девица будет женихом". И повели их в особливую светлицу для почиву (для почивания), как водится в свадьбе, и все девицы пошли их провожать до тех покоев и обратно пришли в те покои, в которых прежде веселились. И та мамка велела тем девицам петь грамогласныя песни, чтоб им крику от них не слыхать было. А сестра Фрола Скобеева весма в печали великой пребывала, сожалея брата своего и чается, что, конечно, будет притчина (беда).
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И такая теснота была в обители, что не было места свободного. Многие же люди и скотина остались без крова, и бездомные тащили всякое дерево и камень на создание прибежищ, потому что осени время настало и зима приближалась. И друг друга отталкивали от вещи брошенной, и, всего потребного не имея, все изнемогали; и жены детей рожали перед всеми людьми. И невозможно было никому со срамотою своею нигде скрыться. И всякое богатство не береглось и ворами не кралось, и всякий смерти просил со слезами. И если бы кто и каменное сердце имел, и тот, видя эту тесноту и напасти, восплакался бы, потому что исполнилось на нас пророческое слово реченное: "Праздники ваши светлые в плач вам преложу и в сетование, и веселие ваше в рыдание".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И увидела святая Богородица железное дерево, с железными ветвями и сучьями, а на вершине его были железные крюки, а на них множество мужей и жен, подвешенных за языки. Увидев это, Святая заплакала и спросила Михаила: "Кто это, в чем их грехи?" И сказал архистратиг: "Это клеветники и сводники, разлучившие брата с братом и мужа с женой". И сказал Михаил: "Послушай, Пресвятая, что я тебе скажу о них. Если кто-то хотел креститься и покаяться в своих грехах, то эти клеветники отговаривали их и не наставляли их к спасению. За это они навек мучаются".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И уже в пути возница, видя, как он одет, решил, что это простой монах, и сказал ему: "Черноризец! Вот ты всякий день без дела, а я устал. Не могу на коне сидеть, Но сделаем так: я лягу в телегу, а ты можешь и на лошади ехать". Блаженный же ... смиренно поднялся и сел на коня, а тот лег в телегу, и продолжал ... свой путь, радуясь и славя Бога. Когда же одолевала его дремота, то сходил с коня и шел рядом с ним, пока не уставал, а затем вновь садился верхом. Стало рассветать, и начали им в пути встречаться вельможи, едущие к князю, и издали, узнав блаженного, сойдя с коня, кланялись они блаженному отцу нашему. ... Тогда он сказал отроку: "Вот уже рассвело, чадо! Садись на своего коня". ... Так и продолжали они путь, а преподобный ... сидел в телеге. И все бояре, встречая их, кланялись ему. Так доехал он до монастыря, и вот вышла навстречу вся братия, кланяясь ему до земли. Отрок же тот испугался еще больше, думая про себя: кто же это, что все так кланяются ем
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И услышал великий князь Юрий Ингваревич об убиении безбожным царем возлюбленного сына своего, князя Федора, и многих князей, и лучших людей и стал плакать о них с великой княгиней и с другими княгинями и с братией своей. И плакал город весь много времени. И едва отдохнул князь от великого того плача и рыдания, стал собирать воинство свое и расставлять полки.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И человек тот объявил, что Аннушка жестоко больна и едва будет ли жива, и требует от вас хотя словесного заочного благословения. И стольник и з женою своею соболезновали о ней, токмо разсуждали, что с вором и плутом делать. И мать ея стала говорить: "Ну, мой друг, уже быть так, что владеть дочерью нашею плуту такому, уже так Бог судил. Надобно, друг мой, послать к ним образ и благословить их, хотя заочно, а когда сердце наше умилостивитца к ним, то можем и сами видимся". Сняли с стены образ, которой обложен был златом и драгим камением, как прикладу всего на 500 рублев, и послали с тем человеком. И приказали сказать, чтоб она сему образу молилась, "а плуту и вору <...>скажи, чтоб он ево не промотал".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И января в 12 день гетман Сапега и Лисовский со всеми польскими и литовскими людьми и с русскими изменниками побежали к Дмитрову, никем не гонимые, только десницей Божьей. В таком ужасе они бежали, что и друг друга не ждали, и запасы свои бросали. И великое богатство многие после них на дорогах находили - не худшие вещи, но и золото, и серебро, и дорогие одежды, и коней. Некоторые не могли убежать и возвращались назад и, в лесах поскитавшись, приходили в обитель к чудотворцу, прося милости душам своим, и рассказывали, что, дескать, "многие из нас видели два очень больших полка, гнавшихся за нами даже до Дмитрова". Все этому удивились, так как от обители не было за ними никакой погони.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И, взяв меч, называемый Агриковым, пришел он в покои к снохе своей и увидел змея в образе брата своего, но, твердо уверившись в том, что не брат это его, а коварный змей, ударил его мечом. Змей же, обратившись в свое естественное обличье, затрепетал и умер, и обрызгал он блаженного князя Петра своей кровью. Петр же от зловредной той крови покрылся струпьями, и появились на теле его язвы, и охватила его тяжкая болезнь. И пытался он у многих врачей во владениях своих найти исцеление, но ни один не вылечил его.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
И, узнав, что часто не бывает литургии, так как некому печь просфоры, очень опечалился и задумал сам со смирением приняться за это дело. Так и поступил: начал он печь просфоры и продавать, а прибыль от продажи раздавал нищим. На остальные же деньги покупал зерно, сам же молол и снова пек просфоры. Это уж Бог так пожелал, чтобы чистые просфоры приносились в церковь Божию от рук безгрешного и непорочного отрока. Так и провел он лет двенадцать или более. Все отроки, сверстники его, издевались над ним и порицали его занятие, ибо враг научал их этому. Но блаженный все упреки принимал с радостью, в смиренном молчании.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Ибо щедрый князь - отец многим слугам: многие ведь оставляют отца и матерь и к нему приходят. Хорошему господину служа, дослужиться свободы, а злому господину служа, дослужиться еще большего рабства. Ибо щедрый князь - как река, текущая без берегов через дубравы, утоляющая жажду не только людей, но и зверей; а скупой князь - как река в берегах, а берега каменные: нельзя ни самому напиться, ни коня напоить. Боярин щедрый - как колодезь с пресной водой при дороге: многих напаивает; а боярин скупой - как колодезь соленый.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Ибо, господине, богатый муж везде ведом - и на чужой стороне друзей держит, а бедный в своей стороне ненавидим ходит. Богатый заговорит - все замолчат и после вознесут речь его до облак; а бедный заговорит - все на него закричат. Чьи ризы светлы, тех и речь честна.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Из простого народа мужчины и женщины все нагие да все чёрные. Куда я ни иду, за мной людей много - дивятся белому человеку. У тамошнего князя - фата на голове, а другая на бёдрах, а у бояр тамошних - фата через плечо, а другая на бёдрах, а княгини ходят - фата через плечо перекинута, а другая фата на бёдрах. А у слуг княжеских и боярских одна фата на бёдрах обёрнута, да щит, да меч в руках, иные с дротиками, другие с кинжалами, а иные с саблями. А другие с луками и стрелами; да все наги да босы, да крепки, а волосы не бреют. А простые женщины ходят - голова не покрыта, а груди голы, а мальчики и девочки нагие ходят до семи лет, срам не прикрыт.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Имел этот блаженный Григорий маленький огородец, где росли посеянные им овощи и плодовые деревья. И опять пришли воры. Взяли они на плечи ношу, хотели идти - и не могли. И стояли они два дня неподвижно под тяжестью этой ноши. Наконец начали они кричать: "Господин наш Григорий, пусти нас! Мы не будем больше делать так и покаемся в грехах своих". Услышали это монахи, пришли и схватили их, но не могли свести с места. И спросили они воров: "Когда пришли вы сюда?" Воры же отвечали: "Мы стоим здесь два дня и две ночи". Монахи же сказали: "Как же так! Мы постоянно ходим здесь, но вас здесь не видели". Воры же сказали: "Если бы и мы вас видели, то со слезами молили бы отпустить нас. Но вот мы уже изнемогли и начали кричать. Попросите теперь старца, чтобы ой отпустил нас".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Иногда бывали демонские козни и устрашения, иногда угрожали ему звери, ибо много тогда зверей было в пустынном месте том. И среди них один зверь, называемый медведем, часто приходил к преподобному. И видел преподобный, что не злобы ради приходит к нему зверь, но от остатков пищи немного берёт себе на еду иногда; и выносил ему из хижины своей немного хлеба, клал на пень или на колоду, чтобы пришедший, по обыкновению, зверь готовую пищу брал себе и уходил. А когда не доставало хлеба и пришедший зверь не находил обычно своей доли, тогда подолгу не уходил, а стоял, озираясь по сторонам, ожидая, как некий злой должник, жаждущий получить долг. А когда нуждался преподобный, и не было лишней пищи у него, то делил он на две части: одну - себе, другую - зверю. <...>
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Иордан-река течет быстро, берега же её с той стороны круты, а с этой пологи. Вода очень мутная и вкусная для питья; не насытиться когда пиешь воду ту святую; от неё - ни болезни, ни расстройства желудка у человека. Во всем похож Иордан на реку Сновь - и шириной, и глубиной, и тем, что петляет и очень быстро течет, как и Сновь-река. Глубина же четыре сажени посреди самой купели, как я измерил и проверил сам, ибо я перебродил на ту сторону Иордана и много походил по его берегу. Шириной же Иордан - как Сновь в устье. На той стороне Иордана около купели той - вроде леса; деревья невысокие, похожие на вербу. А выше той купели по берегу Иордана стоит во множестве своего рода лоза, но она не такая, как наша лоза, несколько похожа на кизил; много и тростника. Затоны есть, как у Снови-реки. Зверей много тут: и свиней диких без числа много, и барсов тут много, и львов.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Как же ты не стыдишься раба своего Васьки Шибанова? Он ведь сохранил свое благочестие, перед царем а пред всем народом стоял, не отрекся от крестного целования тебе, прославляя тебя всячески и вызываясь за тебя умереть. Ты же не захотел сравняться с ним в благочестии: из-за одного какого-то незначительного гневного слова погубил не только свою душу, но и души своих предков, ибо по Божьему изволению Бог отдал их души под власть нашему деду, великому государю, и они, отдав свои души, служили до своей смерти и завещали вам, своим детям, служить детям и внукам нашего деда.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Как олово пропадает, когда его часто плавят, так и человек - когда он много бедствует. Никто ведь не может ни пригоршнями соль есть, ни в горе разумным быть; всякий человек хитрит и мудрит о чужой беде, а в своей не может смыслить. Злато плавится огнем, а человек напастями; пшеница, хорошо перемолотая, чистый хлеб дает, а человек в печали обретает ум зрелый. Моль, княже, одежду ест, а печаль человека; печаль человеку кости сушит.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Как олово пропадает, когда его часто плавят, так и человек - когда он много бедствует. Никто ведь не может ни пригоршнями соль есть, ни в горе разумным быть; всякий человек хитрит и мудрит о чужой беде, а в своей не может смыслить. Злато плавится огнем, а человек напастями; пшеница, хорошо перемолотая, чистый хлеб дает, а человек в печали обретает ум зрелый. Моль, княже, одежду ест, а печаль человека; печаль человеку кости сушит. Если кто в печали человеку поможет, то как студеной водой его напоит в знойный день".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Какого только зла и каких гонений от тебя не претерпел! И каких бед и напастей на меня не обрушил! И каких грехов и измен не возвел на меня! А всех причиненных тобой различных бед по порядку не могу и исчислить, ибо множество их и горем еще объята душа моя. Но обо всем вместе скажу: до конца всего лишен был и из земли Божьей тобою без вины изгнан. И воздал ты мне злом за добро мое и за любовь мою непримиримой ненавистью. И кровь моя, которую я, словно воду, проливал за тебя, обличает тебя перед Богом моим.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Когда Андрей учил в Синопе и прибыл в Корсунь, узнал он, что недалеко от Корсуня устье Днепра, и захотел отправиться в Рим, и проплыл в устье днепровское, и оттуда отправился вверх по Днепру. И случилось так, что он пришел и стал под горами на берегу. И утром встал и сказал бывшим с ним ученикам: "Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет город великий, и воздвигнет Бог много церквей". И взойдя на горы эти, благословил их, и поставил крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии будет Киев, и пошел вверх по Днепру.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Когда веселишься за многими яствами, меня вспомни, хлеб сухой жующего; или когда пьешь сладкое питье, вспомни меня, теплую воду пьющего в незаветренном месте; когда же лежишь на мягкой постели под собольими одеялами, меня вспомни, под одним платком лежащего, и от стужи оцепеневшего, и каплями дождевыми, как стрелами, до самого сердца пронзаемого.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Когда ее муж находился в отъезде по службе - год или два, а то и три, - тогда она и все ночи целиком проводила без сна, подолгу молясь, так что свеча и ее доме не угасала всю ночь. Сама же хозяйка, утвердив руки на веретене и пяльцах, занималась рукоделием, чтобы, продав его, раздать вырученное нищим или подать на нужды храма. (А в вышивании она была большой мастерицей.) Свою обычно щедрую милостыню она подавала втайне от свекра со свекровью, о чем знала одна только маленькая дворовая девочка, с которой она посылала деньги нуждающимся.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Когда же позовет дьявол гуслями, и плясанием, и непристойными песнями, тогда многие на то собираются. Человеколюбец же Бог призывает нас и говорит: "Приидите ко мне все", и нет никого идущего, никого устремляющегося и подвизающегося. А если ненавидящий человека дьявол позовет на какое сборище, то многие стекутся. Когда же по заповедям предписывается пост или бдение, то все ужаснутся и отойдут, и будто мертвые будут. А если объявятся пиры и застолья, или гусли, или свирели, или непристойные песни, то все окажутся готовы, и, проснувшись, устремятся, призывая друг друга, и потекут злым тем путем, и возликуют на злом том сборище, не так, как христианам подобает, но как поганым".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Когда же убили дитя, мое и твое, пред тобою, следовало бы тебе, увидев кровь его и тело его, увянувшее подобно цветку, впервые распустившемуся, подобно агнцу заколотому, сказать, стоя над ним, вдумавшись в помыслы души своей: "Увы, мне, что я сделал! И, воспользовавшись его неразумием, ради неправды света сего суетного нажил я грех себе, а отцу и матери - слезы!" ... Богу бы тебе покаяться, а ко мне написать грамоту утешительную да сноху мою послать ко мне,- ибо нет в ней ни зла, ни добра,- чтобы я, обняв ее, оплакал мужа ее и ту свадьбу их вместо песен: ибо не видел я их первой радости, ни венчания их за грехи мои. Ради Бога, пусти ее ко мне поскорее с первым послом, чтобы, поплакав с нею, поселил у себя, и села бы она как горлица на сухом дереве, горюя, а сам бы я утешился в Боге.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Когда посадили Божьего святителя Иоанна на плот на Волхове, то поплыл плот против самой быстрины, которая как раз у Великого моста, никем не подталкиваемый, вверх по реке, к монастырю святого Георгия. Святой же молился о новгородцах, говоря: "Господи! Не вмени им это во грех: ведь сами не ведают, что творят!" Дьявол же, видев это, посрамился и возрыдал. ... Люди, узрев такое чудо, стали рвать одежды на себе и говорили: "Согрешили мы, неправедно поступили - осудили овцы пастыря своего. Теперь-то видим, что бесовским наваждением все произошло!"
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Крепительные порошки:
Взяти воловаго рыку 5 золотников, чистаго, самого ненастного свиного визгу 16 золотников, самых тучных куричьих титек, иногди пол 3 золотника, вешнаго ветру пол четверика в таможенную меру, от басовой скрипицы голосу 16 золотников, вежливаго жаравлинаго ступанья 19 золотников, денны светлости пол 2 золотника, нощныя темности 5 золотников; яйцо вшить в япанчю и истолочь намелко, и выбить ентарного масла от жерновнаго камени 5 золотников.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас. Куда же пойдете и где остановитесь, напойте и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, то пищей и питьем: ибо они, проходя, прославят человека по всем землям, или добрым, или злым. А вот вам и основа всему: страх Божий имейте превыше всего. Если будете забывать это, то чаще перечитывайте: и мне не будет стыдно, и вам будет хорошо.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряжайте и ночью, расставив охрану со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано; а оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись по лености, внезапно ведь человек погибает. Лжи остерегайтеся, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
На работу он выходил прежде всех, и в церковь являлся раньше других, и последним из нее выходил. Сидит, бывало, великий Никон и пишет книги, а блаженный, присев с краю, прядет нитки для их переплетания. Вот каковы были смирение и простота этого мужа. И никто никогда не видел, чтобы он прилег или чтобы водой омыл свое тело - разве только руки и мыл. А одеждой ему служила власяница из колючей шерсти, сверху же носил другую свиту. Да и та была ветха, и одевал он ее лишь для того, чтобы не видели одетой на нем власяницы. И многие неразумные издевались над этой убогой одеждой, попрекая его. А блаженный с радостью выслушивал их укоры, постоянно помня слово Божье, которым утешал и подбадривал себя: "Блаженны вы, - говорится, - когда порицают вас, когда поносят вас словом грубым, клевеща на вас за приверженность ко мне. Возрадуйтесь и возвеселитесь в тот день, ибо ждет вас за это награда великая на небесах". Вспоминая эти слова и утешаясь ими, сносил блаженный все
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
На седьмом веке Трояна кинул Всеслав жребий о девице ему милой. Хитростью оперся на коней и скакнул к городу Киеву, и коснулся древком золотого престола киевского. Отскочил от них лютым зверем в полночь из Белгорода, объятый синей мглой, урвал удачу в три попытки: отворил ворота Новгороду, расшиб славу Ярославу, скакнул волком до Немиги с Дудуток.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Настал великий голод, и смерть налегла на всех людей. Блаженный же продолжал дело свое, собирая лебеду. Увидел это один человек и тоже стал собирать лебеду для себя и для домашних своих, чтобы пропитаться ею в голодное время. И в те дни принял блаженный Прохор на себя еще больший труд: собирал это зелье и, растирая, как я говорил, в своих руках, делал из него хлебы, которые раздавал неимущим, изнемогавшим от голода. Многие в это голодное время приходили к нему, и он всех оделял. И сладко, как с медом, было для всех то, что он давал. Никому так пшеничного хлеба не хотелось, как этого хлеба, приготовленного руками блаженного из дикого зелья. И если он сам давал с благословением, то светел и чист, и сладок бывал этот хлеб; если же кто брал тайком, то был он горек без меры, как полынь.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Не смотри же на меня, господине, как волк на ягненка, а смотри на меня, как мать на младенца. Посмотри на птиц небесных - не пашут они, не сеют, но уповают на милость Божию; так и мы, господине, ищем милости твоей.Ибо, господине, кому Боголюбово, а мне горе лютое; кому Белоозеро, а мне оно смолы чернее; кому Лаче-озеро, а мне, на нем живя, плач горький; кому Новый Город, а мне и углы завалились, так как не расцвело счастье мое.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Некогда же <юноша> изыде един за град на поле от великаго уныния и скорби прогулятися и идяше един по полю, и никого же за собою или пред собою видяше, и ничто же ино помышляше, токмо сетуя и скорбя о разлучении своем от жены оныя и, помыслив в себе во уме своем такову злу мысль, глаголя: "Егда бо кто от человек или сам диавол сотворил ми сие, еже бы паки совокупитися мне з женою оною, аз бы послужил диаволу". И такову мысль помыслив, аки бы ума иступив, идяше един и, мало пошед, слышав за собою глас, зовущ его во имя. Он же обращен, зрит за собою юношу, борзо текуща в нарочитом одеянии, помавающа рукою ему, пождати себе повелевающе. Он же стоя, ожидая юношу онаго к себе.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Нрав же его был такой: не ходил он путем кривым, но - только прямо; и когда пришли в Иерусалим, расчищали перед ним путь и рушили дома, ибо он не ходил в обход. И подошли к дому вдовы, и выбежала вдова и закричала, умоляя <его>: "Господин, вдова я убогая. Не обижай меня!" Он же изогнулся около угла, не сходя с пути, и сломал себе ребро. И сказал: "Мягкий язык кости ломает". Когда вели его через торг, то, услышав, как один человек говорил: "Нет ли башмаков на семь лет?", <он> рассмеялся. И, увидев другого человека ворожащего, засмеялся, а увидев свадьбу справляемую, заплакал. Увидев же на дороге человека, блуждающего без дороги, он направил его на путь.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
О. О горе мне, убогому, люди пьют и едят, а мне не дают.П. Покою себе не обретаю, а лаптишки разбиваю, а добра себе не залезу.Р. Разум мой не осяжет и живот мой не обрящет, все на меня восстают, хотят меня вдруг погрузити; Бог меня не выдаст, то и человек не погубит.С. Страмно мне, убому, з богатыми в пиру сидеть, на них платья цветная, а на мне балахонишко и то в полденьги.Т. Тверд живот мой с великие кручины и бедности, а хожу я не етчи, спать ложуся не кушавши, а никто не подает.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Один из княжеских отроков забрел в село, называемое Ласково. Пришел он к воротам одного дома и никого не увидел. И зашел в дом, но никто не вышел ему навстречу. Тогда вошел он в горницу и увидел удивительное зрелище: за ткацким станом сидела в одиночестве девушка и ткала холст, а перед нею скакал заяц.И сказала девушка: "Плохо, когда дом без ушей, а горница без очей!" Юноша же, не поняв этих слов, спросил девушку: "Где хозяин этого дома?" На это она ответила: "Отец и мать мои пошли взаймы плакать, брат же мой пошел сквозь ноги смерти в глаза глядеть".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Однажды святой по своему обычаю творил ночные молитвы в ложнице своей. Здесь у святого и сосуд с водой стоял, из которого он умывался. И вот, услыхав, что кто-то в сосуде этом в воде плещется, быстро подошел святой и догадался, что это бесовское наваждение. И, сотворя молитву, осенил сосуд тот крестным знамением, заключив беса. Хотел бес постращать святого, но налетел на несокрушимую твердыню и твердыни этой поколебать не смог, а сам лукавый был сокрушен. И не в силах терпеть долго, начал бес вопить: "О, горе мне лютое! Как в огне горю, не могу терпеть, выпусти меня поскорее, праведник Божий! ... Отпусти меня, раб Божий, а я больше никогда к тебе не приду!"
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Однажды стояла столь лютая зима, что от мороза трескалась земля. Блаженная тогда некоторое время в церковь не ходила, а молилась дома. Как-то рано утром тамошний священник приходит в свою церковь Праведного Лазаря и вдруг слышит голос от иконы Пресвятой Богородицы: "Иди и спроси милостивую вдову <...>, отчего она не ходит на службу? Домашняя молитва ее богоугодна, но все же не так, как церковная. Вы же все ту вдову почитайте - ей лет уже за шестьдесят, и Дух Святой почивает на ней". Вострепетав, священник прибежал к блаженной и, упав в ноги, стал просить прощения. Потом рассказал о том, что было. Но блаженной было неловко, что он стал рассказывать все при людях, а не наедине.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Однажды, когда готовились к празднику святой Богородицы, не хватило воды, а келарем был тогда уже упомянутый Федор, который многое поведал мне о преславном этом муже. И вот пошел тот Федор к блаженному отцу нашему Феодосию и сказал, что некому наносить воды. А блаженный поспешно встал и начал носить из колодца воду. Тут увидел его, носящего воду, один из братии и поспешил поведать об этом нескольким монахам, и те, с готовностью прибежав, наносили воды с избытком. А в другой раз не оказалось наколотых дров для приготовления пищи, и келарь Федор, придя к блаженному Феодосию, попросил его: "Прикажи, чтобы кто-либо из свободных монахов пошел и приготовил бы дров, сколько потребуется". Блаженный же отвечал ему: "Так вот я свободен и пойду". Затем повелел он братии идти на трапезу, ибо настал час обеда, а сам, взяв топор, начал колоть дрова. И вот, отобедав, вышли монахи и увидели, что преподобный их игумен колет дрова и так трудится. И взялся каждый за свой топо
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Она же, увидев, каким изможденным стал сын ее, ибо и лицо его изменилось от непрестанного труда и воздержания, обняла его и горько заплакала. И, насилу успокоившись немного, села и стала уговаривать слугу Христова, причитая: "Вернись, чадо, в дом свой и все, что нужно тебе или на спасение души - то и делай у себя дома как тебе угодно, только не покидай меня. А когда умру, ты погребешь тело мое и тогда, если захочешь, вернешься в эту пещеру. Но не могу я жить, не видя тебя". Блаженный же отвечал ей: "Если хочешь видеть меня постоянно, то оставайся в нашем городе и постригись в одном из женских монастырей. И тогда будешь приходить сюда и видеться со мной. Притом и душу свою спасешь. Если же не сделаешь так, то - правду тебе говорю - не увидишь больше лица моего".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Она очень почитала тетю и своих сестер, выказывая им свое послушание, сама стараясь скромно молчать. А все свободное время блаженная отроковица отдавала молитве и посту, из-за чего тетка ее часто ругала, а сестры с домашними смеялись над ней за то, что она в свои молодые годы так истязает себя. Каждый день они ей выговаривали: "Глупая, что ты, такая молодая, так себя изнуряешь и губишь свою красоту" и т. д. Много раз, например, ее понуждали с утра позавтракать, но она ни разу не поддалась на уговоры, за предложение благодарила и тут же уходила.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Орел живет лет сто. И растет кончик клюва его. И ослепнут глаза его, так что он не видит и не может охотиться. Тогда он взлетает в высоту, бросается на утес, и отломится кончик клюва его; и искупается в золотом озере. А потом садится на солнцепек. Когда же он согреется, с него сходит чешуя, и он опять становится птенцом. Так и ты, человек, если много нагрешишь, возвысься, то есть обратись к вере, и оплакивай проявление греха, и умойся слезами своими. Отогрейся в церкви и сбрось с себя грехи.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Оставшимся людям она велела собирать траву, известную как лебеда, и древесную кору (с дерева илим) и из них печь хлеб. Тем хлебом питались и она сама, и ее дети, и люди. Хлеб был сладок ее молитвой, и в ее доме никто от голода не умер. Тем же хлебом она кормила нищих и, не накормив нищего, не отпускала его из дому. Нищих тогда было без числа, и соседи им говорили: "Зачем ходите к <ней>? Она сама от голода умирает!" А нищие рассказывали им, что они обходили многие деревни, получали иногда даже чистый хлеб, а все-таки такого вкусного, как "у этой вдовы" не ели - многие даже не знали ее имени.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Отсюда до венгров, и до поляков, и до чехов, от чехов до ятвягов, и от ятвягов до Литвы и до немцев, от немцев до карелов, от карелов до Устюга, там, где были тоймичи поганые, и за Дышащим морем, от моря и до болгар, от болгар до буртасов, от буртасов до черемисов, от черемисов до мордвы - все поганские страны покорены были Богом христианскому народу, великому князю Всеволоду, отцу его Юрию, князю Киевскому, деду его Владимиру Мономаху, которым половцы детей своих пугали с колыбели.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Писал ты нам, вспоминая свои обиды, что мы тебя в дальноконные города как бы в наказание посылали, так теперь мы, не пожалев своих седин, и дальше твоих дальноконных городов, слава Богу, прошли и ногами коней наших прошли по всем вашим дорогам - из Литвы и в Литву, и пешими ходили, и воду во всех тех местах пили, теперь уж Литва не посмеет говорить, что не везде ноги наших коней были. И туда, где ты надеялся от всех своих трудов успокоиться, в Вольмар. на покой твой привел нас Бог: настигли тебя, и ты еще далъноконнее поехал
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Плывём мы мимо Астрахани, а луна светит, и царь нас увидел, и татары нам кричали: "Качьма - не бегите!" А мы этого ничего не слыхали и бежим себе под парусом. За грехи наши послал царь за нами всех своих людей. Настигли они нас на Богуне и начали в нас стрелять. У нас застрелили человека, и мы у них двух татар застрелили. А меньшее наше судно у еза застряло, и они его тут же взяли да разграбили, а моя вся поклажа была на том судне.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Поморили нас безсонием, дни и нощи без престани с ними мучимся. Уже наши ноги под нами подогнулися и руки наши от обороны уж не служат нам, замертвели, уж от истомы очи наши не глядят. Уж от беспрестанной стрелбы глаза наши выжгли, в них стреляючи порохом, язык уж наш во устах наших не воротитца на бусурман закричать - таково наше безсилие, не можем в руках своих никакого оружия держать. Почитаем мы уж себя за мертвой труп. 3 два дни, чаю, уже не будет в осаде сидения нашего. Топере мы, бедные, роставаемся с вашими иконы чудотворными и со всеми христианы православными: не бывать уж нам на святой Руси. А смерть наша грешничья в пустынях за ваши иконы чудотворныи, и за веру христианскую, и за имя царское, и за все царство Московское".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Посем привезли в Брацкой острог и в тюрьму кинули, соломки дали. И сидел до Филиппова поста в студеной башне; там зима в те поры живет, да Бог грел и без платья! Что собачка, в соломке лежу: коли накормят, коли нет. Мышей много было, я их скуфьею бил, - и батожка не дадут дурачки! Все на брюхе лежал: спина гнила. Блох да вшей было много. Хотел на Пашкова кричать: "Прости!" - да сила Божия возбранила, - велено терпеть. Перевел меня в теплую избу, и я тут с аманатами (заложниками) и с собаками жил скован зиму всю. А жена с детьми верст с двадцеть была сослана от меня.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
После же суда изыдоша истцы со ответчиком из приказу. Нача богаты у убогова просити своей лошади, он же ему глагола: "По судейскому указу как де у ней хвост выростет, в ту де тебе пору и лошадь твою отдам". Брат же богаты даде ему за свою лошадь пять рублев, чтоб ему и без хвоста отдал. Он же взял у брата своего пять рублев и лошадь его отдал.Той же убоги начал у попа просити попадьи по судейскому указу, чтоб ему у нее ребенка добыть и, добыв, попадью назад отдать ему с робенком. Поп же нача ему бити челом, чтоб у него попадьи не взял. Он же взял у него десять рублев.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Придя к преподобному Антонию и увидев его, пал ниц и поклонился со слезами, умоляя разрешить остаться у него. Великий Антоний, указывая ему на пещеру, сказал: "Чадо, разве не видишь пещеру эту: уныло место и непригляднее всех других. А ты еще молод и, думается мне, не сможешь, живя здесь, снести все лишения". Это он говорил, не только испытывая <его>, но и видя прозорливым взором, что тот сам создаст на этом месте славный монастырь, куда соберется множество чернецов. Боговдохновенный же <отрок> отвечал ему с умилением: "Знай, честной отец, что сам Бог, все предвидящий, привел меня к святости твоей и велит спасти меня, а потому, что повелишь мне исполнить - исполню". Тогда отвечал ему блаженный Антоний: "Благословен Бог, укрепивший тебя, чадо, на этот подвиг. Вот твое место, оставайся здесь!" ... благословил его старец и велел великому Никону постричь его; был тот Никон священником и умудренным черноризцем, он и постриг блаженного ... по обычаю святых отцов,
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Прошло еще немало дней, и настал праздник, и мать велела отроку переодеться в светлые одежды и пойти прислуживать городским вельможам, созванным на пир к властелину. Велено было и блаженному Феодосию прислуживать им. Поэтому мать и заставила его переодеться в чистую одежду, а еще и потому, что слышала о его поступке. Когда же стал он переодеваться в чистую одежду, то, по простодушию своему, не поостерегся. А она не спускала с него глаз, желая узнать всю правду, и увидела на его сорочке кровь от ран, натертых железом. И, разгневавшись, в ярости набросилась на него, разорвала сорочку и с побоями сорвала с чресл его вериги. Но божественный отрок, словно никакого зла не претерпел от нее, оделся и отправился с обычным смирением прислуживать возлежащим на пиру.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Распятие Господне находится с восточной стороны на камне. Оно было высоко, выше копья. Камень же тот был круглый, вроде маленькой горки. А посреди того камня, на самом верху, высечена скважина, локтя два глубиной, круглая, в ширину меньше пяди: тут был водружен крест Господень. В земле же под этим камнем лежит голова первозданного Адама. А во время Распятия Господня, когда Господь наш Иисус Христос предал свой дух на кресте, тогда разорвалась церковная завеса, и камень тогда же распался. И разошелся тот камень над головой Адама. И через ту расселину кровь и вода из рёбер Адама. И через ту расселину кровь и вода из рёбер Владыки сошли на голову Адама и омыли все грехи рода человеческого. И есть расселина эта на камне том и до сегодняшнего дня. С правой стороны Распятия Господня знамение то честное.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Расхрабрил тогда великий чудотворец Сергий в осаде сидевшего слугу Ананию Селевина, когда храбрые и крепкие мужи в обители чудотворца один от острия меча иноверных пали, а другие в городе от /.../ цинги померли. Анания же этот был мужественным: шестнадцать знатных пленников привел он в осажденный город, и никто из сильных поляков и русских изменников не смел приблизиться к нему, и издали они пытались убить его из ружей. Все ведь его знали и, оставляя прочих, ополчались против него. И по коню его многие узнавали, ибо столь быстрым был тот конь, что убегал из среды литовских полков, и не могли его догнать.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Рождение же мое в нижегороцких пределех, за Кудмою рекою, в селе Григорове. Отец ми бысть священник Петр, мати - Мария, инока Марфа. Отец же мой прилежаше пития хмельнова; мати же моя постница и молитвенница бысть, всегда учаше мя страху Божью. Аз же некогда видев у соседа скотину умершу, и той нощи, восставше, пред образом плакався довольно о душе своей, поминая смерть, яко и мне умереть; и с тех мест обыкох по вся нощи молитися. Потом мати моя овдовела, а я осиротел молод и от своих соплеменник во изгнании быхом. Изволила мати меня женить. Аз же Пресвятей Богородице молихся, да даст ми жену помощницу ко спасению. И в том же селе девица, сиротина ж, беспрестанно обыкла ходить во церковь, - имя ей Анастасия. Отец ея был кузнец, именем Марко, богат гораздо; а егда умре, после ево вся истощилось. Она же в скудости живяше и моляшеся Богу, да же сочетается за меня совокуплением брачным; и бысть по воли Божии тако.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Сей благоверный Борис был благого корени, послушен отцу, покоряяся во всем отцу. Телом был красив, высок, лицом кругл, плечи широкие, тонок в талии, глазами добр, весел лицом, возрастом мал и ус молодой еще был, сиял по-царски, крепок был, всем был украшен - точно цвел он в юности своей, на ратях храбр, в советах мудр и разумен во всем, и благодать Божия цвела в нем.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Слуга принес к своему князю обрубок поленца и передал слова девушки. Князь же говорит: "Пойди, скажи девушке, что невозможно из такой маленькой чурочки за такое малое время смастерить то, чего она просит!" Слуга пришел и передал ей слова князя. Девушка же на это ответила: "А это разве возможно - взрослому мужчине из одного пучка льна, за то малое время, пока он будет в бане мыться, сделать сорочку, и платье, и полотенце?" Слуга ушел и передал эти слова князю. Князь же подивился ответу ее.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Солгали мне псы бесермены, говорили, что много нашего товара, а для нашей земли нет ничего: всё товар белый для бесерменской земли, перец да краска, то дёшево. Те, кто возит волов за море, те пошлин не платят. А нам провезти товар без пошлины не дадут. А пошлин много, и на море разбойников много. Разбойничают кафиры, не христиане они и не бесермены: молятся каменным болванам, и ни Христа, ни Мухаммеда не знают.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Станем подражать и подивимся тому великому нашему граду Смоленску, его обороне от Запада, как в нем наша же братия, православные христиане, в осаде сидят и великие всякие страдания и притеснения терпят, но стоят крепко за православную веру, и за святые Божии церкви, за свои души, и за всех за нас, а общему нашему супостату и врагу, королю, не покорятся и не сдадутся. Сами знаете, с какого времени сидят и всяческие великие притеснения терпят, но никакой малостью не поступятся и ни на какие их дьявольские соблазны и обещания не польстятся, на те, что обещает им сам наш супостат. И все стоят единодушно, непреклонно и неизменно умом и душою против их соблазнительных ложных обещаний. А душ своих в грехе не потопят и навеки загубить не хотят, но готовы лучше умереть со славой, нежели жить в бесчестии и горе. А какое мужество показали и какую славу и похвалу снискали во всем нашем Российском государстве!
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Тогда при Олеге Гориславиче засевалось и прорастало усобицами, погибало достояние Дажь-Божьего внука, в княжеских крамолах сокращались жизни людские. Тогда по Русской земле редко пахари покрикивали, но часто вороны граяли, трупы между собой деля, а галки по-своему говорили. Хотят полететь на поживу.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Той же Бажен Второй стар сый и имея у себе жену, третьим браком новоприведенную, девою пояту сущу. Ненавидяй же добра роду человечю супостат диавол, видя мужа того добродетельное житие и хотя возмутити дом его, абие уязвляет жену его на юношу оного к скверному смешению блуда и непрестанно уловляше юношу онаго льстивыми словесы к падению блудному: весть бо женское естество уловляти умы младых к любодеянию.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Уже ведь, братья, невеселое время настало, уже пустыня войско прикрыла. Встала обида в войсках Дажь-Божьего внука, вступила девой на землю Троянову, восплескала лебедиными крылами на синем море у Дона, плеская, растревожила времена обилия. Борьба князей с погаными кончилась, ибо сказал брат брату: "Это мое и то мое же". И стали князья про малое "это великое" молвить и сами на себя крамолу ковать, а поганые со всех сторон приходили с победами на землю Русскую.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Феникс самая красивая птица из всех, и красивее павлина. У павлина в обличье ни золота, ни серебра, а у феникса - иакинфы и многоценные камни. Голова его украшена венцом, а на ногах - сапоги, как у царя. Обитает же феникс близ Индии, около Солнечного города. Возлежит он лет пятьсот на кедрах ливанских без еды. Питается же от Святого Духа. И по пятьсот лет наполняет крылья свои благовониями. И бьет в било иерей Солнечного города, и та птица идет к иерею и входит в церковь. Иерей же садится на солее с птицей. И превращается птица в пепел. А назавтра приходит иерей и находит птицу в виде малого птенца. А через два дня он находит ее зрелой, какой была раньше. И целует ее иерей, а она опять уходит на свое место.
А неразумные жиды не верят в тридневное воскресение Господа нашего Иисуса Христа. И что эту птицу он сам оживляет и будто сам себя не воскрешает. Сего ради пророк Давид говорит: "Праведник процветает, как феникс, как кедр ливанский, умножится насажден
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Хвалишься ты в гордости своей в этой временной и скоро преходящей жизни, измышляя на людей христианских мучительнейшие казни, к тому же, надругаясь над ангельским образом и попирая его, вместе со вторящими тебе льстецами и товарищами твоих пиров бесовских, единомышленниками твоими боярами, губящими душу твою и тело, которые детьми своими жертвуют, словно жрецы Крона. И обо всем этом здесь кончаю. А письмишко это, слезами омоченное, во гроб с собою прикажу положить, перед тем как идти с тобой на Суд Бога моего Иисуса. Аминь.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Человек я доброй, знают меня на Москве князи и бояря и дети боярские, и головы стрелецкие, и дьяки и подьячие, и гости торговые, и земские люди, и весь мир во многих людях и городех, и едят меня в ухе с перцем и шавфраном и с уксусом, и во всяких узорочиях, а поставляють меня перед собою чесно на блюдах, и многи люди с похмеля мною оправливаютца".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Через некоторое время, когда Русскую землю за грехи наши постиг гнев Божий - страшный голод, и люди стали во множестве умирать, блаженная продолжала втайне ото всех раздавать милостыню. Например, она стала брать у свекрови еду как бы для завтрака и полдника и раздавать ее нищим, благо сама с детства ничего не ела до обеда, а после обеда - до ужина. Видя такое, свекровь сказала ей: "Невестушка, я, знаешь, рада, что ты часто стала есть. Только удивляюсь, почему это ты так переменилась - когда было вдоволь хлеба, то не могла тебя и заставить съесть что-нибудь утром или в полдень; а теперь кругом во всем оскудение, а ты стала и завтрак, и полдник просить?" Но блаженная по-прежнему желала сохранить все в тайне и потому отвечала: "Пока не было у меня детей, мне и не хотелось есть. А как родились дети, видно, ослабла, и все хочу что-то поесть, не только днем, но и ночью. А у тебя попросить стесняюсь".
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Что же сказать о доставшейся мне родительской казне? Все расхитили коварным образом: Говорили, будто детям боярским на жалованье, а взяли себе, а их жаловали не за дело, назначили не по достоинству; а бесчисленную казну деда нашего и отца нашего забрали себе и на деньги те наковали для себя золотые и серебряные сосуды и начертали на них имена своих родителей, будто это их наследственное достояние. А известно всем людям, что при матери нашей у князя Ивана Шуйского шуба была мухояровая зеленая на куницах, да к тому же на потертых; так если это и было их наследство, то чем сосуды ковать, лучше бы шубу переменить, а сосуды ковать, когда есть лишние деньги. А о казне наших дядей что говорить? Всю себе захватили.
КАКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ ПРИНАДЛЕЖИТ ДАННЫЙ ОТРЫВОК ?
Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь - как отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран. Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее, прежде всего к церкви: пусть не застанет вас солнце в постели. Так поступал отец мой блаженный и все добрые мужи совершенные. На заутрене, воздавши Богу хвалу, и потом на рассвете, увидев солнце восходящее, с радостью прославьте Бога и молвите: "Просвети очи мои, Христе Боже, давший мне свет твой дивный!" И еще: "Господи, умножь годы мои, чтобы впредь, в остальных грехах своих покаявшись, исправил жизнь свою"; так я хвалю Бога и тогда, когда сажусь думать с дружиною, или собираюсь творить суд людям, или ехать на охоту или на сбор дани, или лечь спать. Спанье в полдень назначено Богом; по этому установленью почивают ведь и звери, и птицы, и люди.
КАКОМУ ТИПУ ПРОИЗВЕДЕНИЯ СООТВЕТСТВУЕТ АВТОГРАФ ?
КАКОМУ ТИПУ ПРОИЗВЕДЕНИЯ СООТВЕТСТВУЕТ РЕДАКЦИЯ ?
КАКОМУ ТИПУ ПРОИЗВЕДЕНИЯ СООТВЕТСТВУЕТ СПИСОК ?
КАКОМУ ТИПУ РУКОПИСНОГО ПАМЯТНИКА СООТВЕТСТВУЕТ ПРОИЗВЕДЕНИЕ, ЗНАЧИТЕЛЬНО ОТЛИЧАЮЩЕЕСЯ ОТ ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО ТЕКСТА ?
КАКОМУ ТИПУ РУКОПИСНОГО ПАМЯТНИКА СООТВЕТСТВУЕТ ПРОИЗВЕДЕНИЕ, НАПИСАННОЕ САМИМ АВТОРОМ ?
КАКОМУ ТИПУ РУКОПИСНОГО ПАМЯТНИКА СООТВЕТСТВУЕТ ПРОИЗВЕДЕНИЕ, ПЕРЕПИСАННОЕ И ЧАСТИЧНО ПЕРЕДЕЛАННОЕ ПЕРЕПИСЧИКОМ ?
КНЯЗЬЯ, УПОМИНАЕМЫЕ В "ЗАДОНЩИНЕ"
КТО АВТОР ДАННОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ ?
Зряй, человече, сей гроб, сердцем умилися О смерти учителя славна прослезися: Учитель бо зде токмо един таков бывый, Богослов правый, церкве догмата хранивый.
КТО АВТОР ДАННОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ ?
Вино хвалити или хулити - не знаю,Яко в оном и ползу и вред созерцаю. Полезно силам плоти, но вредныя страсти Возбуждает силою свойственныя сласти.
КТО АВТОР ДАННОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ ?
Монаху подобает в келий седети,Во посте молитися, нищету терпети,Искушения врагов силно побеждати И похоти плотския труды умерщвляти,- Аще хощет в небеси мзду вечную взяти,Неоскудным богатством преобиловати. Пагубно же оному по граде ходити,Из едина в другий дом переходяще пити.
КТО ЯВЛЯЕТСЯ АВТОРОМ ВТОРОЙ РЕДАКЦИИ "ПОВЕСТИ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ"
КТО ЯВЛЯЕТСЯ АВТОРОМ ПЕРВОЙ РЕДАКЦИИ "ПОВЕСТИ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ"
КТО ЯВЛЯЕТСЯ АВТОРОМ ТРЕТЬЕЙ РЕДАКЦИИ "ПОВЕСТИ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ"
ПЕРСОНАЖИ "ПОВЕСТИ О РАЗОРЕНИИ РЯЗАНИ БАТЫЕМ":
ПЕРУ ЕПИФАНИЯ ПРЕМУДРОГО ПРИНАДЛЕЖАТ:
ПО МНЕНИЮ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ "СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ", ОНО ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ РАЗНЫЕ ЖАНРОВЫЕ КАТЕГОРИИ:
ПРЕДПОЛАГАЕМЫЙ АВТОР "ЗАДОНЩИНЫ"
ПРИВЕТСТВИЕ ЦАРЕВНЕ СОФЬЕ АЛЕКСЕЕВНЕ НАПИСАЛ
ПРИЗНАКИ ЖАНРА ЖИТИЯ
ПРОИЗВЕДЕНИЯМИ АПОКРИФИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ЯВЛЯЮТСЯ
ПРОИЗВЕДЕНИЯМИ АПОКРИФИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ЯВЛЯЮТСЯ
ПРОИЗВЕДЕНИЯМИ ПЕРЕВОДНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Х1 - ХП вв. ЯВЛЯЮТСЯ
ПРОИЗВЕДЕНИЯМИ ПЕРЕВОДНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Х1 - ХП вв. ЯВЛЯЮТСЯ
РАЗНИЦА "ЗАДОНЩИНЫ" И "СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ"
РЕКИ, УПОМИНАЕМЫЕ В "ЗАДОНЩИНЕ"
СИМЕОН ПОЛОЦКИЙ НАПИСАЛ ПЬЕСЫ
СХОДСТВО "ЗАДОНЩИНЫ" И "СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ"
ТРИ МОРЯ, ЧЕРЕЗ КОТОРЫЕ СОВЕРШИЛ СВОЕ "ХОЖЕНИЕ" В ИНДИЮ АФАНАСИЙ НИКИТИН:
ЦАРЬ ИВАН ГРОЗНЫЙ НАПИСАЛ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
ЦЕЛЬ ПУТЕШЕСТВИЯ АФАНАСИЯ НИКИТИНА В ИНДИЮ:
ЭЛЕМЕНТЫ ЛИТЕРАТУРНЫХ ЖАНРОВ, КОТОРЫЕ МОЖНО УВИДЕТЬ В "ЖИТИИ ПРОТОПОПА АВВАКУМА":
ЭПИТАФИЮ НА СМЕРТЬ СИМЕОНА ПОЛОЦКОГО НАПИСАЛ